前次的读经班进度，《中阿含经》卷51第195经表示，四念住中应「观受如受」，再
依据是否善法增长、不善法减损来决定是否持续观苦受？是否持续观乐受？是否持续
观不苦不乐受？例如若有人观乐受，像是禅定之乐，结果定力更佳、三毒减轻，那麽
就可继续观乐受。但若有人观禅定之乐，却贪著在乐境，而越来越贪，代表他继续观
乐受是不好的，那麽就要停止观乐受，可改观苦受。

以观苦受为例，若有人观苦受，而三毒减轻，那可继续加强观苦受。但若有人观苦受
，却□心大增，代表修得有所偏差，就先不要继续观苦乐，而可改为观乐受。

这也表示，可以观察自己是否善法增长、不善法减损（例如贪□痴是减轻还是增强）
，来判断修法是否走在正确的路上。

《中阿含经》卷51〈2 大品〉：「若我知如真，见、解、得、正尽觉者，或有乐觉者
，恶不善法转增，善法转减，是故我说断乐觉。若我知如真，见、解、得、正尽觉者
，或有乐觉，恶不善法转减，善法转增，是故我说修乐觉。若我知如真，见、解、得
、正尽觉者，或有苦觉者，恶不善法转增，善法转减，是故我说断苦觉。若我知如真
，见、解、得、正尽觉者，或有苦觉者，恶不善法转减，善法转增，是故我说修苦觉
。所以者何？我不说修一切身乐，亦不说莫修一切身乐。我不说修一切身苦，亦不说
莫修一切身苦。我不说修一切心乐，亦不说莫修一切心乐。我不说修一切心苦，亦不
说莫修一切心苦。

「云何身乐我说不修？若修身乐，恶不善法转增，善法转减者，如是身乐我说不修。
云何身乐我说修耶？若修身乐，恶不善法转减，善法转增者，如是身乐我说修也。云
何身苦我说不修？若修身苦，恶不善法转增，善法转减者，如是身苦我说不修。云何
身苦我说修耶？若修身苦，恶不善法转减，善法转增者，如是身苦我说修也。云何心
乐我说不修？若修心乐，恶不善法转增，善法转减者，如是心乐我说不修。云何心乐
我说修耶？若修心乐，恶不善法转减，善法转增者，如是心乐我说修也。云何心苦我
说不修？若修心苦，恶不善法转增，善法转减者，如是心苦我说不修。云何心苦我说
修耶？若修心苦，恶不善法转减，善法转增者，如是心苦我说修也。

彼可修法知如真，不可修法亦知如真，彼可修法知如真，不可修法亦知如真已，不可
修法便不修，可修法便修，不可修法便不修，可修法便修已，便恶不善法转减，善法
转增。」(CBETA, T01, no. 26, p. 751, a8-b11)

经文及注解可参见
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama2:%E4%B8%AD%E9%98%BF%E5%
90%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%94%E5%8D%81%E4%B8%80