一些同学可能记得很久很久以前在站上讨论过《杂阿含经》这一段：「非五阴即受，
亦非五阴异受，能於彼有欲贪者，是五受阴」。

当年最後注解为：「五阴并不就是执著，也不是五阴之外有执著，而是哪□有欲贪，
哪□就有五受阴（执著的五阴）」。

今天看到下周读经进度的《中阿含经》第210经，也有一则内涵相似的问答，「受阴
」在该经中译为「盛阴」：

《中阿含经》卷58〈3 晡利多品〉：「复问曰：「贤圣！阴说阴盛，阴说盛阴，阴即
是盛阴，盛阴即是阴耶？为阴异、盛阴异耶？」

法乐比丘尼答曰：「或阴即是盛阴，或阴非盛阴。云何阴即是盛阴？若色有漏有受，
觉、想、行、识有漏有受，是谓阴即是盛阴。云何阴非盛阴？色无漏无受，觉、想、
行、识无漏无受，是谓阴非盛阴。」」