佛教说有「四食」：□抟食、细触食、意思食、识食。

很多人在刚得知「四食」的说法时，会觉得奇怪，为什麽会有形而上的食物？其实，
佛教的四食是根据「长养五阴」来讲的：

* □抟食：和「色阴」相关。

* 细触食：和「受阴」相关。

* 意思食：和「想阴、行阴」相关。

* 识食：和「识阴」相关。

人是五阴的集合体，因此能长养五阴的，就归纳为四食了。

修行四念处自然也可如实知四食，进而对治对四食、五阴的执著：

* 身念处：对治对「□抟食」的执著。

* 受念处：对治对「细触食」的执著。

* 心念处：对治对「意思食」的执著。

* 法念处：对治对「识食」的执著。

《杂阿含经》「食相应」的内容即卷十五第371~378经，是跟四食相关的经文，尤其
探讨四食相关的因缘。

所以，也有四种「断食」了吗？

《杂阿含经》卷21：「姊妹！是名依食断食。」(CBETA, T02, no. 99, p. 148,
b11)

水师父所举的经文赞ㄝ

大刚提到四食, 我也延伸问一下一个问题: 从我有记忆以来, 看到的资料对抟食的解
释似乎一直都是, 抟食又称段食, 人分段而食云云.

但是我个人从第一次看到这词时, 就觉得只要看过印度人吃饭, 就知道抟食就是以手
把食物捏成一团吃,很单纯直观 (多年前我在台北某家印度餐厅看到西装笔挺的印度
人津津有味的以手捏饭吃). 所以当初在注解杂阿含时, 我就用了这个解释. 但是我
也查不到和我想法一样的其他学者的研究或说明.

虽然我怎麽想我的解释都很合理很通, 但是也怕我要去做五百世狐狸, 所以还是问一
下大家意见, 有没有关於这个小问题的说明, 看是不是为了求个人身把我的说法修改
掉 ?  :-D

的确印度人是抟食，而且他们会邀人一起食，还会说科学研究证实用手吃饭对脑袋较
好云云（乱讲?:p）。我就常跟印度人抟食吃饭，也不只印度，第一次抟食是在
Boston/Cambridge的Central Square，站门口一家非洲餐厅，什麽刀叉都没有，只能
抟食 :D

不过在中国没有抟食吃饭的习俗，因此解释为分段吃饭是自然的，也比较容易理解，
毕竟就是吃饭。

精确的字异可能就要翻翻古书看中国在佛经前有没有抟食的定义，再看看一切经音义
等重量级的词典是否有提到此词了。