《杂阿含经》卷十四第362经：「若有比丘闻老、病、死，生厌、离欲、灭尽法，是
名多闻比丘。如是生、有、取、爱、受、触、六入处、名色、识、行，生厌、离欲、
灭尽法，是名多闻比丘，是名如来所施设多闻比丘。」」(CBETA, T02, no. 99, p.
100, b27-c2)

卷十四第362~364经，正如同卷一第25~29经，强调「多闻」、「说法师」、「法次法
向」这些佛学名词相应於解脱义的层面。

卷一是强调听闻或宣说於五阴生厌、离欲、灭尽、寂静，卷十四则强调听闻或宣说十
二因缘的还灭。

c.f. 

赶快将读经班的讨论贴一贴就要去睡了，因此今天的贴文就省去开头「今天的读经班
」等等叙述了 :)