古印度认为有四类食物能长养身心,即四食:
1. □抟食:物质的食物。印度人徒手抓食物吃,因此称食物为抟食。
2. 细触食:根、境、识三者接触而生喜乐、长养身心。例如「秀色可餐」,眼睛看
到美色,乃至身体触摸细滑,都是细触食。
3. 意思食:以思考、意志而维系生命。例如「望梅止渴」、「精神食粮」。
4. 识食:有识阴的识知、觉知作用,而资益身心。即卷二第39经所形容「取阴俱识
」。
很多人在刚得知「四食」的说法时,会觉得奇怪,为什麽会有形而上的食物?其实,
佛教的四食是根据「长养五阴」来讲的:
1. □抟食:和「色阴」相关。
2. 细触食:和「受阴」相关。
3. 意思食:和「想阴、行阴」相关。
4. 识食:和「识阴」相关。
人是五阴的集合体,因此能长养五阴的,就归纳为四食了。
修行四念处自然也可如实知四食,进而对治对四食、五阴的执著:
1. 身念处:对治对「□抟食」的执著。
2. 受念处:对治对「细触食」的执著。
3. 心念处:对治对「意思食」的执著。
4. 法念处:对治对「识食」的执著。
《杂阿含经》「食相应」的内容即卷十五第371~378经,是跟四食相关的经文,尤其
探讨四食相关的因缘: http://buddhaspace.org/agama/15.html#三七一