《杂阿含经》卷十五第377、378经也有譬如工画师的比喻,和卷十第267经:「譬如 画师、画师弟子,善治素地,具众彩色,随意图画种种像类」的譬喻呼应。 卷十五第378经: http://buddhaspace.org/agama/15.html#三七八 说明众生贪喜四食(能长养五阴)而沈陷轮回,卷十则说众生不如实知、乐著五阴, 而不得解脱。 卷十五第377经: http://buddhaspace.org/agama/15.html#三七七 则表示若无贪喜,就像在虚空中没有介质则无法作画般,不受後有,而得解脱。
尔时,世尊告诸比丘:「有四食资益众生,令得住世摄受长养。何等为四?一者抟食,二者触食,三意思食,四者识食。诸比丘,於此四食有贪有喜,识住增长,乃至纯大苦聚集。譬如。比丘,画师、若画师弟子集种种彩,欲□*画於色,作种种像。诸比丘,於意云何?彼画师、画师弟子宁能□*於色不?」
这个譬喻,或许在《大方广佛华严经》觉林菩萨偈「譬如工画师」一段,改作正面的 引申说法,觉林菩萨偈的结尾「应观法界性,一切唯心造」(CBETA, T10, no. 279, p. 102, b1),也和卷十第267经: http://buddhaspace.org/agama/10.html#二六七 「心恼故众生恼,心净故众生净」呼应,在研习本经後,或许更能掌握其意涵。