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《杂阿含经》谛相应第407~415经
#1
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《杂阿含经》谛相应第407~415经,记载了佛陀要比丘不要思惟、谈论俗事,而要思
惟四圣谛:

407: 为何比丘不应思惟世间思惟,而应思惟四圣谛。

408: 不应论议十四无记,而应论议四圣谛。

409: 不应起贪、□、害的想法,而应起四圣谛的想法。

410: 不应起亲里、国土人民、不死的想法,而应起四圣谛的想法。

411: 不应谈论王事等世俗事,而应论四圣谛。

412: 不应褒己贬他,自称知法、律而诤论,而应论说四圣谛。

413: 不应谈论哪个国王较有力、较有钱,而应说四圣谛。

414: 不应谈论过去生的事,而应说四圣谛。

415: 不应谈论哪位施主的布施的饮食较好、较差,而应说四圣谛。

这是因为谈论俗事无法导致解脱,出家人自然应该思惟四圣谛以解脱。

佛经中说世界、说众生、说各种世俗事的经文,目的也不外乎为了帮助佛弟子修行,
例如佛经对於三界的描述,是为了避免佛弟子误以为某些定境为涅盘,而走了歧路。
Sun Jul 06 12:52:45 2014
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Re: 《杂阿含经》谛相应第407~415经
#2
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如果以佛法的教度,正确的修行,那应该最近是不要太热衷於社会运动了,虽然有接
触,可能以我自己的身分是一定要接触到人群与相关议题,似乎是比较□触修行的,
那这样怎麽办呢?  可能要割舍
Tue Jul 08 17:38:39 2014
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Re: 《杂阿含经》谛相应第407~415经
#3
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有一次呢,我看到一个老婆婆被一辆吓到,她就坐在地上哀嚎,其实那辆车真的没撞
到她,但是却让她受伤了,我去看她的伤势,她却扬言要告我,我只好陪她去医院,
负担医药费用,每天去看她,她却扬言要告我,虽然她的孙女一直跟她说: 阿□别这
样。

我要是有看到这些经文我一定不理她
Tue Jul 08 18:38:06 2014
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Re: 《杂阿含经》谛相应第407~415经
#4
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佛经对於三界的描述,是为了避免佛弟子误以为某些定境为涅盘...

涅盘是什麽我不清楚,误以为某些定境为涅盘,那样的修行者通常定慧是分不清楚的
。

三界我用我的经验告诉师兄,有
Tue Jul 08 18:39:23 2014
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Re: 《杂阿含经》谛相应第407~415经
#5
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看到这些经文真是获益良多,再也不用鸡婆去帮助他人真是太好了

可是增支部佛陀去阻挡流离王耶....
Tue Jul 08 18:42:01 2014
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Re: 《杂阿含经》谛相应第407~415经
#6
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陈建 或许换个角度想,如果致力某些俗事可以安定大众,利於现世安乐,进而推展
四圣谛教法於世间,那麽也是可行之途。

另外,这段经文似乎专指比丘? 一般在家居士毕竟恐怕很难清绝於俗务。不过我想这
段经文最重要的还是在提醒修行者能时刻心念四圣谛,不为俗务缠身而恼误了修行的
方向。
Tue Jul 08 19:48:25 2014
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Re: 《杂阿含经》谛相应第407~415经
#7
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To 陈建: 我也同意 金山豆 所说的,这些经文是对出家人说,而出家律有禁止比丘
从政、赚钱等行为,毕竟身份不同。

另一方面,从佛陀的教导来看,是不主张过度执迷於特定事情(而引起三毒增上),
虽然在家戒并没有管那麽多。

一些所谓大乘经典的内容,也有探讨在家人如何取得二者之间的平衡,一方面入世帮
助众生,另一方面众生狗咬吕洞宾-不识好人心时,也不致於因此就心灰意冷了。这
是般若经典探讨的一个重要议题,也是「深般若」所克服的难题。
Wed Jul 09 18:17:39 2014
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Re: 《杂阿含经》谛相应第407~415经
#8
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Max 提到「可是增支部佛陀去阻挡流离王耶」,可见佛陀并非不问世事,而是以智慧
、慈悲处理世事。

佛陀挡了流离王三次,可见其慈悲。前二次流离王就退兵了,第三次挡不住,琉璃王
心意已决,释迦族恶业难逃,佛陀也不会因此选边站、暗杀流离王而造恶业,可见佛
陀的智慧。

另一方面,佛陀毕竟已证道,处理世事时能不染;对於没有证道的比丘,跳到染缸里
不见得能不染,因此佛陀还是要比丘尽量不谈论俗事。
Wed Jul 09 18:22:35 2014
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Re: 《杂阿含经》谛相应第407~415经
#9
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感恩上面 金山豆 与 大刚学友的增上讨论  受益了Orz
Sun Jul 13 14:15:32 2014
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