《杂阿含经》卷十六第419经：

http://buddhaspace.org/agama/16.html#四一九

提到「若比丘於佛有疑者，则於苦圣谛有疑，苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛则
有疑惑」等等。

这背後的原则是：初果圣者得法眼净，断除身见、戒禁取见、疑结，有四不坏信（对
佛、法、僧、戒的不坏信心），因此自然对三宝没有疑惑、对四圣谛也没有疑惑。

从经文中是怎麽得出那背後的结论呢？

我提到的「这背後的原则」不是此经文的结论啦，是解释为何此经文这麽说是合理的
。

「这背後的原则」可参考其它经文，例如卷三就很多相关经文:

http://buddhaspace.org/agama/3.html#六一

「於此法如实正慧等见，三结尽断知，谓身见、戒取、疑。比丘！是名须陀洹果，不
堕恶道，必定正趣三菩提，七有天人往生，然後究竟苦边。」

当然如果 Linus Hsao 有不同的想法也欢迎提出讨论或纠正。谢谢！

了解。