标题: 其犯戒者，以破戒故，所依退减，心不乐住；不乐住已，失喜、息、乐、寂静三昧、如实知见、厌离、离欲、解脱已，永[41]不能得无馀涅盘[三十八]。如树根坏，枝叶华果悉不成就，犯戒比丘亦复如是。功德退减，心不乐住，不信乐已，失喜、息、乐、寂静三昧、如实知见、厌离、离欲、解脱，失解脱已，永不能得无馀涅盘。
《杂阿含经》卷十八第495经的「根本具足、所依具足」所指为何？

http://buddhaspace.org/agama/18.html#四九五

其中提到「持戒比丘根本具足，所依具足，心得信乐」。

读经班同学就提出这「根本具足」、「所依具足」所指为何？

个人觉得这里「根本具足、所依具足」是指根本的「戒」具足，所依的「戒」具足，
因此而能持戒生定，乃至依定发慧。在戒定慧三学中，有戒才有定，有定才为慧，因
此此处以「根本」来形容，就像植物有根才有茎叶花果实种子，「根本具足」倒不是
专有名词。

《大方广佛华严经》卷6〈贤首菩萨品8〉：「戒是无上菩提本，应当具足持净戒。」
(CBETA, T09, no. 278, p. 433, b13)

也算是「根本具足」的注脚吧。