《杂阿含经》卷十七第485经:

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最後总结说「有四种乐。何等为四？谓离欲乐、远离乐、寂灭乐、菩提乐。」

有人知道「菩提乐」对应到哪段经文吗？似乎对应不到。

南传相关的经典没有该句对应经文，但此经的南传相关经典和北传经典不是一对一的
关系，因此不能作为唯一的标准。

经请孔彪达尊者协同 CBETA 搜寻後，发现这四种乐的说法在经论中出现多次，不是
北传多出来的经文，而是早有此种说法。

参照其馀的经典，这个「菩提乐」又作「三菩提乐」，就是证得最高解脱（阿耨多罗
三藐三菩提）的乐啦。

那此经中「离欲乐、远离乐、寂灭乐、菩提乐」分别对应到何经文呢？在《瑜伽师地
论》及《菩萨地持经》的看法是：

《瑜伽师地论》卷35〈3自他利品〉：「无恼害乐应知略说复有四种。一出离乐。二
远离乐。三寂静乐。四三菩提乐。正信舍家趣於非家。解脱烦笼居家迫迮种种大苦。
名出离乐。断除诸欲恶不善法。证初静虑离生喜乐。名远离乐。第二静虑已上诸定寻
伺止息。名寂静乐。一切烦恼毕竟离系。於所知事如实等觉。此乐名为三菩提乐。」
(CBETA, T30, no. 1579, p. 483, c10-17)

《菩萨地持经》卷1〈自他利品3〉：「无罪乐者。有四种。一者出家乐。二者远离乐
。三者寂灭乐。四者菩提乐。信家非家出家学道。解脱种种在家之难。是名出家乐。
断欲恶不善法得初禅离生喜乐。是名远离乐。二禅为首觉观止息是名寂灭乐。一切烦
恼究竟灭。於一切法。如实觉知乐。是名菩提乐。」(CBETA, T30, no. 1581, p.
891, b11-17)

依照上二部著作，这四种乐是没有祸患的乐：

1. 离欲乐：出家修行梵行，离於居家的过患。

2. 远离乐：初禅。

3. 寂灭乐：二禅。

4. 菩提乐：灭尽定或究竟解脱。

这个定义和《杂阿含经》第485经的定义可能不尽相同，因为若照第485经的经文字面
，「离欲乐」似乎最好对应到「离欲、恶不善法」的初禅。不过，正如第485经所说
的，分类的名相不重要，实质要表达什麽比较重要，佛陀并没有规定乐只有哪几种。

那要怎麽达成这四种乐呢？《瑜伽师地论》说明如下：

《瑜伽师地论》卷70：「复次有四种欢喜。一俭素欢喜。二积习梵行欢喜。三无悔欢
喜。四乐断乐修欢喜。第一欢喜能引少欲乐。第二欢喜能引远离乐。第三欢喜能引三
摩地乐。第四欢喜能引三菩提乐。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 687, b22-26)

这四种乐在其他论中也很常见，例如：

《阿□达磨大□婆沙论》卷26：「无学者由此住四种乐故名得现法乐住。四种乐者。
一出家乐。二远离乐。三寂静乐。四三菩提乐。」(CBETA, T27, no. 1545, p. 137,
a8-11)

《阿□昙□婆沙论》卷14〈人品3〉：「现法乐有四种。一出家乐。二闲静乐。三寂
灭乐。四三菩提乐。」(CBETA, T28, no. 1546, p. 107, b17-18)

《阿□达磨顺正理论》卷77：「又契经言。乐有五种。一出家乐。二远离乐。三寂静
乐。四菩提乐。五涅盘乐。有如是等众多契经。所说乐名目种种法。」(CBETA, T29,
no. 1562, p. 761, a6-9)