请教一个外行初学者的疑问:

(截自杂阿含经白话译解) "无我的根源,乃从缘起说: 以一切法生起, 皆假众缘而生.
此有故彼有, 此灭故彼灭......"

不太了解的是: 如果"我"是个因缘合和而生的暂时假象, 那为何会有一个一直存而轮
回不停的"我"呢? 轮回跟无我好像有点矛盾.

我在这边引用量子力学来解释，在Planck length尺度里，由於uncertainty
principle，粒子会在有与无之间忽生忽灭（量子涨落）。以循环来看他是不断循环
，也是不断在无和有之间震□。你我身上每一粒子，在微观角度都是有和无的轮回。

乃推广至宏观角度，人的一生，乃至万物有色，成往败空，在宇宙无穷无尽概念下，
都只是一瞬间、一粒砂，一个虚无的概念。是以因缘而循环，却也是虚无而渺茫。

这是好问题，在《杂阿含经》卷十第262经中，阐陀长老就曾问过 ChenTim 问的这个
问题。

许多人执著於世间的有，认为自己的灵魂、或造物主、或万物，可以永恒的存在。这
种见解，称为「常见」，或是「世间有」。

也有人执著於世间的无，认为杀人放火都没关系，反正人死後就一了百了，只是早死
晚死的差别。这种见解，称为「断灭见」，或是「世间无」。

佛陀则告诉我们，执著於「世间有」、「世间无」都不能解脱，要观世间因缘而生、
因缘而灭：因为了知世间是因缘而生，所以不执著「无」，因为了知世间会因缘而灭
，所以不执著「有」。所以有此千古名言：「如实正观世间集者，则不生世间无见，
如实正观世间灭，则不生世间有见……如来离於二边，说於中道」。

详细内容可见经中阿难尊者回答阐陀长老的内容:

http://buddhaspace.org/agama/10.html#第262经经文导读

当年阐陀长老也算帮大家问清楚这个问题罗 :D

可以不需要白费力气思考这个看起来的矛盾. 因为更根本的方向在於认清 "我" 是什
麽, 并证悟无我. 真正证悟此点, 才可能解开这个矛盾. 否则只是空谈.

若能证悟无我 (断身见), 断戒取、疑也将不是问题, 这三者 (身见、戒取、疑) 俱
断, 最多於天界与人间往生七次後就能涅盘 (跳出轮回的无穷回圈).

了解, 多谢各位师兄的开示!

今晚读经有点心得, 自己来回答这个问题：是不断相续变易的假我在生死轮回, 作业
并接受果报. 而这个不断相续变易的假我要在修习止观的过程中实证这现象.