《杂阿含经》第559经探讨禅定时对外境认知的议题：

http://buddhaspace.org/agama/21.html

进入初禅以上的定境，由於专心，因此对於许多外境是可以不起反应的。例如专心在
所缘上，因此对於外界的噪音听而不闻，虽然想阴仍有运作，这就是「有想比丘有法
而不觉知」。

进入无想心三昧的定境，可将想阴停止，没有想阴的作用、没有了取相、认知，自然
更不觉知外境了，也就是「无想於有法而不觉知」。

无想心三昧是「定」，若能修此定稳固而依定发「慧」，能得到究竟解脱的智慧，也
就是「智果、智功德」。

一个衍生议题是，这「无想心三昧」的定力，如果不加上智慧的成份（因此尚未证解
脱），是对应到四禅八定的哪个层次，或是哪个天？

有的论师认为是无想天，而不同的部派对於无想天的解释也不相同（有部与经部摄之
於第四禅之广果天，不立别处，上座部於广果天之上，立无想天之一处。）有的论师
认为是非想非非想处天，也有人认为灭了想不就和灭受想定（灭尽定）听来蛮相近了
？

这在经中并没有很明确的解释，毕竟佛世当时的比丘得了此三昧就直攻阿罗汉了，没
人会故意不发起智慧吧。如果有同学有进一步的资讯，也请提供。谢谢！

◎ 杂阿含读经班公告

各位同学大家好，本周读经班进度如下：

进行日期：2018.05.28-2018.06.02

讨论时间：2018.06.02 20:30

进度□围：《杂阿含经》卷二十一第(559)~(566)经 Review

经文连结：

欢迎同学们尽量把看到的问题，例如有法义不明，语意不清、或是看不懂的，不论是
在导读，注解，读经拾得，甚至校勘上有任何问题，都欢迎提出来。如果不方便参加
线上读经班，可以在这边写出疑问，读经班时会统整大家的问题一并处理，谢谢。

杂阿含卷 21   #567

http://buddhaspace.org/agama/21.html#%E4%BA%94%E5%85%AD%E4%B8%83

[...]复问长者：「云何法一义种种味？」

答言：「尊者！谓贪有量，若无诤者第一无量。谓贪者是有相，恚、痴者是有相，无
诤者是无相。贪者是所有，恚、痴者是所有，无诤者是无所有。复次，无诤者空，於
贪空，於恚、痴空，常住不变易空，非我、非我所，是名法一义种种味。」

请问，什麽是「贪有量」？

或应该问，这边的「量」是什麽意思？

有量：有限量。

可以麻烦给我整句意思吗？

为什麽贪是有限量的？

「有量」是相对於「无量」而言，如非如此则永远不可能「断尽」贪、□、痴，又谈
何涅盘。

(明天找相关经证供参考。晚安！)

Cathy Kao 杂阿含卷二十一(561)经

感谢 ！

依我所解，「贪有量」的量是量度的意思，「贪有量」的意思是「贪的缘故而有了分
别量度的可能」，换成现代话来说就是因为贪所以有了分别心。

下一句的「若无诤者第一无量」意思是「无诤（无法可对）就是无量的第一义」，也
就是说这一经对於「无量」已经做了定义，所以「有量」也应依此第一义来理解。

根据和 Russ Wang 的讨论，简单的说，这边的「量」＝分别心。

再查庄春江居士  南传《相应部尼柯耶》〈质多相应41〉第7经牛达多经。
http://agama.buddhason.org/SN/SN1153.htm

「贪有量)」，南传作「贪是衡量的作者」(R?go…… pam??akara?o)，智髻比丘长老
英译为「欲望是测量的制造者」(Lust is a maker of measurement)。

依照经文所言，不只是贪，嗔与痴都是起分别心的起源。只有「无诤」(没有烦恼)
才是无量(无分别心)的。此「无量」与我们常说的慈悲喜舍，四「无量」心的「无量
」意义相同，指无分别的慈悲喜舍心。

以上感谢 Russ Wang ！

量 => 度量，度量则有量，不度量则无量。(取自六祖坛经的概念)

为名言识所能度量观察，以凡夫的名言识为烦恼所染污，故说世间皆非量

什麽是「贪有量」？.....谓贪者是"有相"，恚、痴者是有相，无诤者是"无相"。
....无诤者是"无所有"。.....***(复次)***，"无诤者"(空)，於(贪空)，於恚(空
)、痴空，常住不变易空，非我、非我所，是名法一义种种味。......(有量的解释
~~~"有相","所有")

云何法一义种种味？.....这句难解释了..有请高手

请参看狮子吼连结当中的注解

□ 一义种种味：「一义」为一样的义理，「种种味」指有不同的文句。味在这边是
「文句」；「词句」的意思。

http://buddhaspace.org/agama/21.html#五六七

补充一下：( 虽然大家可能都知道^_^ )

「味」在这里不能用中文的「味道」、「意味」来解释，而是「词句」的意思。

啊对，在这边补充一下好了。

庄老师版本~~~复次，无诤者空於贪，空於恚、痴，空常住、不变易，空非我、非我
所，是名法一义、种种味。~~~~~

CBETA 电子佛典集成版本~~~复次，无诤者空，於贪空，於恚、痴空，常住不变易空
，非我、非我所，是名法一义种种味。