给孤独长者归依佛的因缘可见第592经：

http://buddhaspace.org/agama/22.html#五九二

给孤独长者，又译为须达、须达多、阿那□祁，是佛世时著名的在家居士及布施者，
本身也是证得三果的圣者，在经典中留下许多记载。例如长者以黄金铺地，买地修建
「□树给孤独园」供养佛陀，就是众所周知的事迹之一。

本经则记载了长者最初皈依佛的因缘。他第一次听说佛陀，就非常欢喜，并且至心希
望拜访佛陀。他至心的念佛入睡，因此起了明相，以为天亮了。一位城门神帮助了给
孤独长者的归佛，提供照明，让他在半夜极暗时能见路找到佛所。这些记载，与《长
阿含经》记载「一切街巷四衢道中，屠儿市肆及丘冢间，皆有鬼神。」是呼应的。

长者初次见佛，即成就四不坏净，证得初果。由於对佛、法、僧、戒的信心充满，所
以皈依佛之後，给孤独长者在日常生活里，对佛的说法都是欢喜信受奉行的。可参考
《杂阿含经》卷四十七第1241经。

日後，给孤独长者生重病，在病中，长者对阿难尊者、舍利弗尊者这两位长年的好友
兼善知识，仍经常津津乐道於自己当年最初皈依佛的情景。

探病的相关记载可参考：《杂阿含经》卷三十七第1030~1032经、《增壹阿含经》
49、51、8、《中阿含经》卷6〈舍梨子相应品教化病经第八〉。

後来给孤独长者疾病命终，往生天界，往生後第一件事仍是回来谒见世尊。详见下一
经。

佛陀对於刚接触佛法的人，说法是有次第性的，如同第592经所说：「诸法无常，宜
布施福事、持戒福事、生天福事，欲味、欲患、欲出，远离之福。」

在《增壹阿含经》及《长阿含经》所载的次第也一样，佛陀通常先说「所谓论者：施
论、戒论、生天之论」，再说「欲为不净，断漏为上，出家为要」，等到听法的人心
开意解後，才说「诸佛所可常说法者，苦、集、灭、道」等解脱法。

先谈如何做个好人，才可能谈如何做个圣人 :)