阿含或尼柯耶中记载的是弥勒菩萨,也就是五十六亿年後的下尊佛,另外有位名字和
弥勒很像的佛弟子发愿成为转轮王,为佛陀所呵斥(像质多罗长者就拒绝成为转轮王
,而是往生五净居天),由於同名可能不同人,因此学界不确定这一位是不是弥勒菩
萨还是另一位弟子。
要注意的一点事实是,南传国家在早年也有许多所谓大乘经典的,不只是五尼柯耶,
当今的南传佛教全是锡兰分别说部的传承,而锡兰佛教曾有二大派,大寺派和无畏山
寺派,二派本来是一家,搬了地点後可能因为地理的隔阂开始误会越来越大。
「大寺派与无畏山派之间存在很严重的分歧,彼此争斗。大寺派指责无畏山寺大乘上
座部非佛说。在摩诃先那(Mahasena,276年-303年)时代,住在无畏山的来自南印
的僧伽蜜多法师传布吠多利耶(Vaitulya)学说,将大寺派僧人逐出首都9年,形成
无畏山派独盛的局面。法显到达锡兰时,无畏山派的势力仍然盛於大寺派。」
「至巴辣甘波布(Parakkamabahu)王时,重新统一了锡兰。他受他的老师舍利弗(
Saliputta)影响,认定无畏山派及祗陀林派是异端,加以整顿,独尊大寺派。此後
,锡兰只剩大寺派一支传承。」
也就是说南传现今没有五尼柯耶外的经典,并不是因为以前没有,而是巴辣甘波布王
的决定。
北传的《涅盘经》、《大乘本生心地观经》等,历史上都记载是由锡兰(斯里兰卡)
传入,但都没在现在的巴利藏中。我另外查过,现在的巴利三藏是在十世纪後才传入
缅甸、泰国等国,都在巴辣甘波布王的时代後了。