三十七道品当中的四念处，是专注於当前的四种目标之一：

1. 身身观念处：正念安住在身体上，觉知当下的身体状态或本质。

2. 受受观念处：正念安住在感受上，觉知当下的感受是苦、乐、不苦不乐。

3. 心心观念处：正念安住在心念上，觉知当下的心念是否有贪、□、痴、散乱等状
态。

4. 法法观念处：正念安住在诸法上，以调伏五盖、培育七觉支、证知四圣谛。

其中「身身」、「受受」、「心心」、「法法」的重覆，是用来表示清楚地了解每一
个当下的实际状态，因此四念处又译为「观身如身」、「观受如受」、「观心如心」
、「观法如法」，也可简称为「身念处」、「受念处」、「心念处」、「法念处」。

c.f. http://buddhaspace.org/agama/24.html

CBETA《杂阿含经》75经 (佛光版66经)

如来与罗汉的差别:

"如来 ... 於未来世开觉声闻而为说法，谓四念处、四正勤、

四如意足、五根、五力、七觉、八道 ..."
http://www.cbeta.org/result/normal/T02/0099_003.htm

补充一下， Peter Chen 所引用的《杂阿含经》75经经文，是说如来和阿罗汉的差别
在於佛是「未曾闻法，能自觉法」，在无佛世界自悟而说佛法（说法的内容则包含四
念处等等），阿罗汉则是照佛所说的修行而证道。

为了怕有朋友看到标题「如来与罗汉的差别」而误会「四念处」是佛和阿罗汉的差别
，因此略作说明 :)

David,  谢谢指出可能误导大家的地方. 当读到此 经文时, 我在自己的FB Status上
是有指出依此经文,   佛与罗汉的差别为「未曾闻法，能自觉法」,   我在此, 原意
是想指出由此亦可看出佛说的几个重要的法, 包括四念处.  真是因缘 ,   最近读到
这段提及四念处,   而星期六又上了四念处的  读经课,   同时也看 到佛涅磐前,
对阿难说要依四念处行道... Trying to connect the dots :-)