「四念处是七觉支的基础」
《杂阿含经》第615经阐述四念处是七觉支的基础：
1. 念觉支：身身观念住（受、心、法念亦如是说）。
2.3. 择法觉支、精进觉支：若身耽睡，心法懈怠（五盖的昏沈盖），彼比丘当起净
信，取於净相。
4. 喜觉支：其心则悦，悦已生喜。
5. 猗觉支：身则猗息，则受身乐。
6. 定觉支：其心则定。
7. 舍觉支：如实知。
也就是说四念处就是七觉支之首的「念觉支」，别经中所举「念觉支」的例子也可说
在四念处的□畴之中，例如《杂阿含经》卷三十三第931经以「六念」切入七觉支，
《杂阿含经》卷三十二第916经以「念无杀盗淫妄心」切入七觉支，《中阿含经》卷
四〈业相应品2〉第20经波罗牢经以「念十善业道」切入七觉支。
本经表明四念处都对七觉支有益，而在《中阿含经》卷二十四〈因品4〉第98经念处
经等经典中，则将调伏五盖、培育七觉支列为法念处的主要修习内容。
四念处作为念觉支，能引生後续的其他觉支，有念觉支後能辨别什麽法有益、什麽法
无益，也就是择法觉支；择有益的法而努力，引生精进觉支；精进後会产生法喜，而
为喜觉支；有法喜後会轻安，是猗觉支；轻安後容易得定，是定觉支；有了定後能彻
底放下而解脱，是舍觉支。《杂阿含经》卷二十九第810经所举例的修学次第是：修
习安般 → 满足四念处 → 满足七觉支 → 满足明、解脱。《中阿含经》卷十〈习相
应品5〉第52经食经则举例：三妙行 → 四念处 → 七觉支 → 明、解脱。
关於调伏五盖、培育七觉支的详细说明，可见卷二十六、二十七的「觉支相应」内容
。