「四念处与善护根门」
身念处的修行，从觉知当下的身体状态以收摄心念开始，例如随时觉知行、住、坐、
卧时身体的姿势或动作，以收摄心念。这样能不被各种思绪牵著走，将心定锚在身体
内，并进一步「正智」，而「善护根门」：
眼、耳、鼻、舌、身、意等六根（六入处）是感知外境的入口，如果从六根起了贪著
，就会引生因缘的相续。「善护根门」是将六根比喻为一扇门，把关的好，就不会遭
小偷；如果门户洞开，不加以守护，家产就有危险了。
对於眼所见、耳所听、鼻所嗅、舌所味、身所触、意所思，有警觉心，不会沈迷其中
，这就是「正智」。
《杂阿含经》卷二十四第617、620经中佛陀警惕弟子勿染著五欲境界，第622、623经
则警惕勿染著美色，这些都可由身念处作下手处、各个击破，由受念处体察乐受的无
常，由心念处觉知贪心，由法念处调伏贪欲。
第624、628、636、637经则强调修行四念处前要持戒，修四念处才能有所成就；而修
四念处有成自然更能善护根门、持戒清净。