善护根门 = 律仪 = 无漏法经 = 四品法经
佛陀常教导我们「於可念六境不生贪，於不可念六境不生□。」
这也就是「善护根门」、就是第一等的「律仪」、就是「无漏法经」、就是「四品法
经」：
* 善护根门：
《杂阿含经》卷二十四第636经：「守诸根门，护心正念，【眼见色时，不取形相，
若於眼根住不律仪，世间贪忧、恶不善法常漏於心】，而今於眼起正律仪；耳、鼻、
舌、身、意起正律仪，亦复如是。」(CBETA, T02, no. 99, p. 176, b4-7)
《杂阿含经》卷九第255经：「多闻圣弟子眼见色已，【於可念色不起缘著，不可念
色不起□恚；常摄其心住身念处】，无量心解脱、慧解脱如实知，於彼所起恶不善法
寂灭无馀，於心解脱、慧解脱而得满足；解脱满足已，身触恶行悉得休息，心得正念
，是名初门善调伏守护修习。如眼及色，耳声、鼻香、舌味、身触、意法，亦复如是
。」(CBETA, T02, no. 99, p. 64, a29-b7)
* 律仪：
《杂阿含经》卷四十三第1170经：「云何律仪？多闻圣弟子【若眼见色，於可念色不
起欲想，不可念色不起恚想】，次第不起众多觉想相续住，见色过患；见过患已，能
舍离。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。是名律仪。」(CBETA, T02, no. 99, p. 313,
a8-12)
* 无漏法经：
《杂阿含经》卷四十三第1176经：「云何无漏法经？多闻圣弟子眼见色，【於可念色
不起乐著，不可念色不起憎恶】，系念而住，无量心解脱、慧解脱如实知，於彼已起
恶不善法无馀灭尽；耳、鼻、舌、身、意亦复如是。」(CBETA, T02, no. 99, p.
316, b27-c3)
* 四品法经：
《杂阿含经》卷九第245经：「【有眼识色可爱、可念、可乐、可著，比丘见已，知
喜不赞叹、不乐著坚实，有眼识色不可爱、念、乐、著，比丘见已，不□恚、嫌薄】
。如是比丘不随魔，自在，乃至解脱魔系。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。是名比丘
四品法经。」(CBETA, T02, no. 99, p. 58, c26-p. 59, a2)
（本则读经拾得由 Melon 提供。）