《杂阿含经》第833经记载，有四不坏净的人，净信三宝，自然行於正道，而感得人
天善果甚至解脱；奉持净戒，自然不造恶业，不生恶果。因此成就四不坏净者有种种
的善报，能自在如意。
这也是各经中说净信三宝有殊胜善报的根本原因，如《地藏菩萨本愿经》：「是人当
得百返生於三十三天，永不堕恶道。」(CBETA, T13, no. 412, p. 778, b6-7) 若净
信三宝最终得四不坏净、证得初果，自然有殊胜善报。但若见神拜神、见佛求佛，却
没有四不坏净的净信心及修行，那麽果报自然大打折扣。
证得初果後不再造三恶道业，但在证初果前曾造的恶业仍可能成熟，造成不如意。这
些有各自的因果，与本经所说并不砥触。
有同学问：「修行通常要去除世俗的欲望，本经为何提这些好处？」其实本经单纯是
讲「善果」，善果不等同五欲，例如给孤独长者很有钱，有钱并不是「原罪」，而可
为资粮，给孤独长者以此布施造诸善业，也以此资粮成就圣果。