「诸天天道」和「念天」

《杂阿含经》第848经所述相当於「六念」或「十念」当中的「念佛、念法、念僧、
念戒」的修法，也与「念天」相关，值得细读：

http://buddhaspace.org/agama/30.html#八四八

《增壹阿含经》卷二〈广演品3〉讲述「念天」的重点是念诸天：「身、口、意净，
不造秽行，行戒成身；」(CBETA, T02, no. 125, p. 555, c11-12) 也就是效法其身
、口、意清净、成就净戒。

诸天离於欲贪、调伏□恚，如同本经所说的「诸天天道」。

「诸天天道」和「修满五法」

《杂阿含经》第848经所述和《杂阿含经》卷十七第842经所说呼应：「若使圣弟子学
远离喜乐，具足身作证，得远离五法，修满五法。云何远离五法？谓断欲所长养喜、
断欲所长养忧、断欲所长养舍、断不善所长养喜、断不善所长养忧，是名五法远离。
云何修满五法？谓随喜、欢喜、猗息、乐、一心。」」(CBETA, T02, no. 99, p.
123, a14-19)

修满「随喜、欢喜、猗息、乐、一心」五法能得禅定，也就是本经所说「念如来故，
心生随喜……欢悦……身猗息……觉受乐……三昧定」。

(感谢 Satipatthana Shi 提供此则心得。）

经文详见: http://buddhaspace.org/agama/30.html#八四八

完整讨论，包含论藏记载可见「进阶辨正」：
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E7%A0%94%E8%A8%8E_%E8%
AB%B8%E5%A4%A9%E5%A4%A9%E9%81%93%E5%92%8C%E4%BF%AE%E6%BB%BF%E4%BA%94%E6%B3
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「诸天天道」与「七觉支」

《杂阿含经》第848、849经所述的修行内容，除了可以和能得禅定的「修满五法」对
应，也可和觉悟的要素「七觉支」有所对应。

佛弟子修行念住後，逐渐完成七觉支，以「念佛」为例：

* 念觉支：念如来事，如是：如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、
调御丈夫、天人师、佛、世尊。

* 择法觉支、精进觉支：彼如是念如来事已，则断恶贪，及断心恶不善过。念如来故
，心生随喜；

* 喜觉支：随喜已，心欢悦。

* 猗觉支：心欢悦已，身猗息。

* 定觉支：身猗息已，觉受乐，觉受乐已，三昧定。

* 舍觉支：於世间若怖若安，不起□恚。

c.f.
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%B8%89%E5%8D%81#八四九