洽克是否还记得在读经班和我谈到饮酒的问题，本周进度936经值得好好悟一悟。然
能持戒圆满者，更是值得赞叹。

今天才看到这则留言，可见得 mage 也很用功，都有在跟进度。：Q 我觉得因为百手
释氏他对於三宝有清净的信心， 因而在临命终时能「受持净戒，舍离饮酒」；「圣
弟子信於佛言说清净，信法、信僧言说清净」是证得须陀洹的关键。

该经可思考的是，如果一个生前杀生的人，临命终时舍离杀生，能证初果否？原因为
何？

只要受戒後不犯断头罪，或是出家前後不犯五无间罪，都有机会证果。若属上面两种
情况不得受五戒。

曾经杀生仍可证道，经中有鸯掘摩罗得度的典故为证。

鸯掘摩罗得度的典故的确是个好案例，但不同的是鸯掘摩罗虽犯杀生(千指蔓)然受世
尊度化後，还有"很多时间"修解脱道。然原文状况不同，原文是一位在家居士，世尊
记说其"临命终"时『受持净戒，舍离饮酒』死时证得须陀洹。换句话说居士是在死时
『受持净戒，舍离饮酒』，状况不同於鸯掘摩罗。

杀生是性戒(上品不可悔)，饮酒是遮戒(均可悔)。

两者轻重有所不同，需要分开来看。

波罗夷(断头)罪是指杀盗淫妄四根本戒，此根本罪上品不可悔。於圣法律中犯此重戒
者等於被弃於佛法僧之外，自断法身慧命犹如死□。

水喔～这或许是为何很多经中都说四戒的原因。早期僧团反而是没有酒戒的，但因为
出过一个小乱子的原因，为威仪故制戒。

许多人遭受压力时藉饮酒麻痹神经，让自己不那麽痛苦。

佛陀教我们知苦，饮酒却让我们麻木，甚至以此为乐。这和法的精神是相违的（也有
很多人压力大时抽烟或吸大麻，这些行为却不在戒条里，因为当时没有大麻这些东西
 ?? ）。

https://www.youtube.com/watch?v=nlvTrcdwDLw