读无始相应时蹦出一个轮回的问题: 人类的进化史有几十万年,如果从猿人开始计算 有几百万年,众生轮回有百千亿万劫,是不是只有几十(百)万年间有轮回成人类的选项 ,其它动物只能选择恐龙,巨兽,各类後来进化成的新品种?也有可能轮回成外星人吗 ?有些问题有点无俚头,不过有人真得质疑/研究过轮回的每个细节吗?如果只有成佛之 後才能了解它,那大家在未成佛之前如何能打从心□相信并依据它(无始相应)而修行 呢?
1. 人?的进化论应该只是假说, 可参考 wiki http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%BA%E9%A1%9E%E6%BC%94%E5%8C%96 2. 轮回, 有一些实例, 但比较难 "证明", 这比较是属於信仰层面了. 先假设有轮回 , 对生活及修行的各个层面, 都会有正面的帮助. 因此先相信它, 利大於弊.
我觉得可以如 942 ~ 945 经中所说的，在还不知自己的前世来生下，可以依现在遇 到的人事物，让自己生起精进心，努力修证佛法，断除诸有；不一定要知道轮回的整 个细节。 942 尔时，世尊告诸比丘：「众生无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。诸比丘，汝等见 诸众生安隐诸乐，当作是念：『我等长夜轮转生死，亦曾受斯乐，其趣无量。』是故 ，比丘，当如是学：『无始生死，长夜轮转，不知苦之本际，当勤精进，断除诸有， 莫令增长。』 943 诸比丘，若见众生受诸苦恼，当作是念：『我长夜轮转生死以来，亦曾更受如是之苦 ，其数无量，当勤方便，断除诸有，莫令增长。』 944 诸比丘，汝等见诸众生而生恐怖，衣毛为竖，当作是念：『我等过去必曾杀生，为伤 害者，为恶知识，於无始生死长夜轮转，不知苦之本际。』 945 诸比丘，若见众生爱念欢喜者，当作是念：『如是众生过去世时，必为我等父母、兄 弟、妻子、亲属、师友、知识，如是长夜生死轮转，无明所盖，爱系其颈，故长夜轮 转，不知苦之本际。』
《杂阿含经》卷4：「比丘正念住，其心善解脱，」(CBETA, T02, no. 99, p. 27, c22-23) 上面问的：「那大家在未成佛之前如何能打从心□相信并依据它(无始相应)而修行呢 ?」 其实从现在的正念风行的很多研究来看，光光是正念一项，就能够让人的烦恼乃至身 体的病痛减少。也就是说，佛法的有效性，在於我们听闻的人要「信受奉行」、「依 教而行」，换句话说，是可以被检验的。检验的方法就是，实际上去照著做。这样子 ，就可以慢慢地建立起信心来。 有了信心以後，後面的解、行、证，就会慢慢地跟了上来。
上周日的读经班大家对於 ChenTim 这个问题有精采的讨论，可惜 Tim 没出席，所以 除了上面大家的回覆外，我补充一些重点供参考： 《长阿含经》有记载佛教认为的巨观世界的变化，是以当时的人类可以听得懂的方式 记下的。简言之，佛教认为宇宙是因缘而生、因缘而灭（而不是造物主创世），尤其 人类不是宇宙的中心，只是因缘生灭的一环。 根据《长阿含经》，在世界的成、住、坏、空的过程中，有小劫、大劫。大劫时行星 被太阳烧尽，而那时在该世界被毁灭处的众生则投生别的星球。 所以当然人是可以投生为外星人的，经上载这个世界的人类也不只是阎浮提，而是另 外有三洲，另外三洲原则上是外星人，过得都比人类快乐得多，但都不知佛法。 再者，经上有讲明人类的身长等等经过时间都有很大的变化，过去七佛时代的人类都 远远高大於现今的人类。至於那时的人类是不是恐龙？我也不知道，佛陀倒是有说那 时的任何众生乃至高山都已磨灭了。 阿哲有提到，严格说来，进化论是假说，不是定理。牛顿三大定论是定理，因为可被 证明。（但在数据量测更精细後，发现牛顿三大定论其实不完全正确，在宇宙的层次 要用相对论来看才正确。） 「进化论」无法证明，而是根据观测（化石）而作的一 种推论。 root 提到，经载光音天人食地蜜後变人是"化生"，这种外星人来访地球的事，也不 在进化论所探讨的议题内。在佛教来看，进化也是一种因缘，只是佛教对於光音天人 拜访地球而滞留不归的这类记录，是进化论所不会也不可能提到的。 另一方面，不用成佛，像外道有神通，即知轮回。因此轮回这个现象知道的人较多， 古代印度也很多外道能用神通看到轮回，但知道轮回不一定能解脱。 而佛法是现证的，当下就能减轻甚至断烦恼，这是佛法的殊胜处 :)
上周读完隔天要讨论无始相应的部份先po了这个问题才去睡,忘了设定闹钟而睡过头 ,错过上次精彩的讨论非常可惜.感谢大家在这帮忙解惑!
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轮回的问题值得讨论,为什麽？1.因果才能讨论2.为善为恶才能区别3.修行才有用论
佛使比丘比较强调一世，我想他不否定三世轮回， 不过他以三时来解说，更把重点 放在此时此地的 面对、把握、争取当下的时空因缘。 读他的书有很大的正能量：生命的升华不是此刻去工作，更待何时。不寄望来世，来 世你我就不再如此相识。 生命需要把握，才是在你自己手里。珍惜今生缘，热爱生命。生命只有此刻自主.
人类以自我为中心，从他所处的的时间某一点和空间某一点去诠释这世界。源于这种 自居为万物中心的认知偏差， 人难于如实认知这世界和自己在其中的位置。每个人 的视角都受限于他自己的时代和区域。 八奥禅师有观过去世、未来世的禅法。我估计透彻轮回会有两个好处： 1． 即见过去所作种种恶行，自然不敢有一刻松懈，守护根门不犯戒，不容恶业有隙 可乘。 2． 眺望生命长河里的彼时彼地彼人，存在的变迁、承前启後 。可能会对“我从何 来，将往何去，我是谁， 自他关系”有了更宽的视野， 更切合实际的构图， 进而 挑战了个体的底线，背离了自我的中心点。
一个人会有各种各样的特质，有些不是後天形成的，过往其他生命的方方面面，也会 延续下来。因此每个人会有其他生命的投影。因此一个人的生命，存在其他人的生命 成分。 生命在转化中。这也许是Samsara 的另一种解读。
感谢大家提出宝贵的意见! 各种见解都欢迎, 不限定□围 :)