「了生脱死的门径 -- 八关斋戒」

《杂阿含经》「天相应」的上半已佚失，此段失佚的对应经文可能为《增支部》集
8〈布萨品5〉第42到第46经。这几经是相当重要的经典，阐述在家众持八关斋戒的核
心法要，这也是为何在家众为何也能证果的基础。

虽然对在家众证果这麽重要的经文在《杂阿含经》中佚失了，大正藏中还有其他详述
如何持八关斋戒的经典，例如《中阿含经》卷五十五〈晡利多品3〉第202经斋经、《
增壹阿含经》卷三十八〈马血天子问八政品43〉第2经，以及单经译本《佛说斋经》
及《佛说八关斋经》，这些经文的内容大同小异，都在说如何持八关斋戒、持八关斋
戒在於效法阿罗汉的心态，以及持八关斋戒的功德，如同对应的南传《增支部尼柯耶
》经文所述。

《增支部尼柯耶》 AN 8.42-45 经指出持「八关斋戒」的核心：一日一夜效法阿罗汉
，如阿罗汉的心行而持八戒：

1. 不杀生

2. 不偷盗

3. 不淫欲

4. 不妄语

5. 不饮酒

6. 不非时食

7. 不涂香、不歌舞观听

8. 不坐卧高广大床

这些经文都解说了各天界一天比一天高的福报，而持八关斋戒的功德远胜於太阳系（
日月间）所有财宝的价值，纵使没有解脱也能往生殊胜的天界。

志在解脱的同学们务必要找个斋日持八关斋戒，由持八关斋戒、善护根门的清净，而
能由戒生定、依定发慧。

c.f.
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E7%A0%94%E8%A8%8E_%E5%
A2%9E%E6%94%AF%E9%83%A8%E5%B0%BC%E6%9F%AF%E8%80%B6_%E9%9B%868_%E5%B8%83%E8
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的确解脱并不只是行八关斋戒，因此文中是说八关斋戒为在家人可证果的「基础」
:)

因为解脱的次第是由戒生定、依定发慧。这个「戒」最低限度是五戒，但若要能协助
生定的戒，是要善护根门的清净戒，八关斋戒正是为了善护根门。因此说八关斋戒是
在家众也能证果的基础。

如同 Jenachou Lin 大德所说的，戒清净了，还有很多法次法向，得一步步来完成。
大家加油！

多谢分享！

刚好看到这则记载：

南传《法句经》【世品】第178偈诵

预流果，比大地的统治者、往生天界的人和一切世界主，更有价值。 (偈 178)

    克拉是给孤独长者的儿子。每当佛陀和弟子们到他家时，他都避不见面。给孤独
长者担心儿子若不能改变这种心态的话，将来不知道要变成什麽德行。给孤独长者就
以一百个金子利诱他前去精舍，守一天的八关斋戒。他去了，但不听任何人说法，而
且第二天一大早就回家。给孤独长者要给他佳肴，但他却开口要钱。

    第二天，给孤独长者告诉他：「儿子呀！如果你能背颂佛陀的一首偈语，我给你
一千个金子。」他就再度前往精舍。佛陀也向他说法，但知道他不是要诚心要学习佛
法，纯粹只是对有钱兴趣而已，就用神通，使他无法牢记任何偈语。克拉只得重复练
习背颂偈语，也因此，终於了解佛法的真实涵义，而证得初果。

    第二天清晨，他跟随佛陀和众多比丘到他家化缘，但心中却想著：「但愿父亲不
要在佛陀面前给我金子。我可不想让佛陀知道我纯粹是为了钱，才遵守戒律。」

    给孤独长者供养完佛陀和众多比丘後，就拿出千个金子，要他收下，却出乎意料
地被他拒绝。给孤独长者告诉佛陀：「世尊，我儿子已经改变他的念头了。他现在表
现得非常尊贵。」他进一步告诉佛陀，如何利诱儿子去精舍学佛法的事。

    「给孤独长者，□的儿子已经了解佛法比转轮圣王、天神或婆罗门的财富更有价
值。」佛陀如是说。

Time: Wed Jul 08 09:25:48 2015