「有智慧的生活，才是最高尚的生活」

《杂阿含经》第1013经偈云「贤圣智慧命，是为寿中最。」

意思就是：有智慧的生活，才是最高尚的生活。

c.f. http://buddhaspace.org/agama/36.html#一□一三

所以说，不必想要参加什麽名流party或是上流社会活动，一不小心就成为上流美或
上流帅，这些三教九流在佛法来看都是不「入流」的 :)

有智慧的生活，才入流。

「寿中最」的「寿」字是否和金刚经中之「寿者相」意思相同？似乎感觉上都是指
"有涯之生"的意思吗？

此处的「寿」指生命、活命。

例如此经中的「第一寿」，相当的《别译杂阿含经》经文作「寿命得最胜」，相当的
南传经文作「最上活命者」；此经的「智慧命」，相当的《别译杂阿含经》经文作「
慧命」。

能否解释一下"心经"里头的照见五蕴皆空的"照"是否与示教照喜的"照"有何不同或者
是相同?    谢谢~*

照见五蕴皆空的照，指以正确的方式观察(五蕴真相)，相应於般若的观察才能像镜子
般如实映照出实相；示教照喜也常称示教利喜，利的意思是鼓励(利)。

示教照喜的照，跟利对应起来，似可比拟佛陀说法如同日光照耀，而使听者得到利益
。

个人浅见仅供参考 :-)

我同意 Anderson Chang 的解说。的确两个不同地方的「照」意思不同。

「示、教、照、喜」的解释：佛陀教化众生的四种方式，又称为「示、教、利、喜」
，即开示（示）、教导（教）、鼓励（利）、使欢喜（喜）。与「劝发渴仰，成就欢
喜」同义。

是这样的~因为以前听过一位法师在解说智□大师"修行六妙法门"一书录音带当中,说
到修至境界中有"照"的功能,因此在对看大藏经里头经常提到的示、教、照、喜不免
让人引发联想,是否是释尊修行境界的一种功能~

嗯，一字多义，有时是会让人丈二金刚摸不著头脑 :) 不过还好经读熟悉後，由前後
文义，就比较能判断了。

例如通常佛陀「示、教、照、喜」，并不会强调是深法，甚至只是讲布施法，因此和
「照见五蕴皆空」在讲深智慧来说，是不同的意涵。

能多思考也是好事，所谓闻、思、修是也 :)