《杂阿含经》第1049经说明了十恶的根源来自於贪、□、痴，而十善的根源来自於不 贪、不□、不痴。 这是因为人们是先有作意，然後有身、口的行为：恶的意念造就了恶的身行、口行， 善的意念造就了善的身行、口行。 因此是否犯戒，也要看动机。像四摄法有「爱语」，十恶业有「绮语」，表面上都是 好听的话，「爱语」是鼓励人以引导向善，而「绮语」是迷惑人以图利自己（基於贪 ）、不利对方（基於□），或言不及义乱讲话（基於痴）。
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