生病的痛苦常是让人难以忍受的，此时也考验著一个人对於佛法的了解，例如无我、
四圣谛等，只是嘴巴说说，还是能应用到病苦当中。
纵使是修行功深的人，遇到重病也可能失去定力，如《杂阿含经》卷三十七第1024经
记载阿湿波誓尊者的情况，此时赤裸裸的面对病苦及死亡，须要究竟的智慧。
经中记载了许多佛弟子在生病痛得死去活来时进修於佛法，有的人可以因为对於佛法
的体悟，减轻甚至灭除病苦。例如卷五第103经的差摩比丘，在极大的痛苦中观察五
受阴是无我的，因此虽然身痛，终於心得解脱，病也康复了。另外还有佛弟子们在生
病时依四不坏信修习六念，或修习四念处、七觉支，或思惟苦的集与灭，而能断苦，
详见「病相应」的各经、卷二十第540经、554经、《增壹阿含经》卷三十三〈等法品
39〉第6经、《增壹阿含经》卷六〈利养品13〉第7经等经文。
若是绝症或身体已完全毁坏的，也能从中觉悟，证得涅盘，如卷三十七第1023经、
1025经所载。
《杂阿含经》「病相应」的内容依次为现今版本的卷四十七第1265~1266经和卷三十
七第1023~1038经，记录佛陀和弟子在探病时的说法。