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美丑形象变化对解脱无益
#1
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「美丑形象变化对解脱无益」

1093经 波旬变化百种净、不净色来扰乱佛陀,佛说偈:

「长夜生死中,作净不净色,汝何为作此,不度苦彼岸? 」

(别译杂阿含32经:

世尊告波旬言:

「汝於长夜生死之中,具受如是好、恶之形,汝当云何得度苦岸?如是变化复何用为
?若有爱著於男女者,汝当变化作众形相,我今都无男女之相,何用变化作众形为?
」

佛陀反问魔:在轮回长夜中,种种美丑变化对解脱何用呢?若是有人著男女相,你变
化众相有用,但我(佛陀)已没有男女相的执著,变化这些有何用呢?)

可以去对现今社会的种种争奇斗艳现象思考:如果要解脱,对这些其实是不执著的,
若有执著,自己就可能被这些美丑现象牵著团团转。

补充资料:

杂阿含1248经

三果断男女贪欲 [身见、戒禁取、疑、贪、□]

三果即断贪,可说对美丑没有欲望了,参考个人所读过的说法:

证到三果必定会出家,因为已经失去对男女相的认同了。
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Re: 美丑形象变化对解脱无益
#2
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补充一下,三果不一定出家,《杂阿含经》中也有记载不少证三果的居士。不过阿含
及尼柯耶没有记载哪位居士证阿罗汉,因此南传一般认为证得阿罗汉自然会出家,这
也是因为印度当时婆罗门教出家是件很自然的事,婆罗门只要年老都该出家。另一方
面,表相是其次,心出家才是关键,因此也有诸如佛使比丘等认为阿罗汉已超越在家
与出家。
Sun Sep 06 16:39:29 2015
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