「佛陀的慈悲心，希望比丘独行而利乐人天」

    由於某些经典提到，阿含经少讲慈悲心，比较是属於自利的教法，我想杂阿含
1096经是个反证：

世尊希望比丘们人间游行，多所饶益，安乐人天，不须结伴同行，各自一一而去(避
免两人同行，让各自比丘可以遇到更多人而将佛法宣扬给希望得到长夜安稳的人)

南传对应经典：

比丘们！为了众人有利益，为了众人安乐，为了世间的怜愍，为了天与人有利益、有
利、安乐，你们要进行游行，不要两个[人]走一条路。

http://agama.buddhason.org/SA/SA0506.htm      ....也不是什麽反证...我的意
思是...大家都很需要佛陀....连大弟子有时也按捺不住众生,需要佛陀亲自来说法

《华严经》

「佛子！菩萨摩诃萨有十种清净悲。

  何等为十？所谓：

  无俦伴清净悲，独发其心故。

  无疲厌清净悲，代一切众生受苦，不以为劳故。

  难处受生清净悲，为度众生故。

  善趣受生清净悲，示现无常故。

  为邪定众生清净悲，历劫不舍弘誓故。

  不著己乐清净悲，普与众生快乐故。

  不求恩报清净悲，修洁其心故。

  能除颠倒清净悲，说如实法故。

  菩萨摩诃萨知一切法本性清净、无染著、无热恼，以客尘烦恼故而受众苦；如是知
已，於诸众生而起大悲，名：本性清净，为说无垢清净光明法故。

  菩萨摩诃萨知一切法如空中鸟迹，众生痴翳不能照了；观察於彼，起大悲心，名：
真实智，为其开示涅盘法故。

  是为十。

  若诸菩萨安住此法，则得如来无上广大清净悲。」

《维摩诘所说经》：「於诸众生，若起爱见大悲，即应舍离。所以者何？菩萨断除客
尘烦恼，而起大悲，爱见悲者，则於生死有疲厌心。若能离此，无有疲厌，在在所生
，不为爱见之所覆也，所生无缚，能为众生，说法解缚。」

《华严经》

「佛子！菩萨摩诃萨有十种清净慈。

  何等为十？所谓：

  等心清净慈，普摄众生无所拣择故；

  饶益清净慈，随有所作皆令欢喜故；

  摄物同己清净慈，究竟皆令出生死故；

  不舍世间清净慈，心常缘念集善根故；

  能至解脱清净慈，普使众生除灭一切诸烦恼故；

  出生菩提清净慈，普使众生发求一切智心故；

  世间无碍清净慈，放大光明平等普照故；

  充满虚空清净慈，救护众生无处不至故；

  法缘清净慈，证於如如真实法故；

  无缘清净慈，入於菩萨离生性故；

  是为十。

  若诸菩萨安住此法，则得如来无上广大清净慈。」

菩萨修慈悲心的三种层次：缘生大悲、缘法大悲、无缘大悲。