虽然很忙不过还是利用一些零碎时间来读经，读到25经为止有些心得，以前一直认为
佛教的持戒只是隔绝外境和感官作用，目的是防止无明欲望获得滋养，看完经後想法
有些改变，应该是要如实观照五蕴中的苦，空，无常，来心生出离，所以并不是一味
持戒，或不持戒，而是要应顺五蕴过程中要如实观照不执著，明确知道五蕴的本质而
心生厌离，因而能够做到持戒 。以上是个人见解如有问题还请指教， 谢谢 。

从四念住开始实修,一步步验证经上内容是较容易的方法.

其实安般等等法门都是四念处的修法，现代有些宗派把「四念处」当作特定的「一」
种修法，主张只有靠那一种修法才是修行，也算是种创见 :)

《中阿含经》卷二十四第98经念处经有列举最常见的四念处修法：

http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama2:%E4%B8%AD%E9%98%BF%E5%
90%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E4%BA%8C%E5%8D%81%E5%9B%9B?s[]=%E5%85%89%
E6%98%8E%E6%83%B3#九八_中阿含因品念处经第二_第二小土城诵

包含行住坐卧观身、打坐、安般、初至四禅、念光明想、善受观相、不净观、四界分
别观、死□观等等，都是身念处的修法 :)