说法不应为名闻利养，而是基於慈悲、欲令正法久住 |
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「说法不应为名闻利养，而是基於慈悲、欲令正法久住」 《杂阿含经》第1136经说：「若有比丘作如是心为人说法：『何等人於我起净信心， 为本已当得供养衣被、饮食、卧具、汤药。』如是说者，名不清净说法。」 说佛法或讨论佛法不该为了名闻、利养，亦即不是为了自己无形的面子，更不是为了 有形的好处，而是要放下自我，如本经中所说：「以慈心、悲心、哀愍心、欲令正法 久住心而为人说，是名清净说法。」
Sun Oct 04 23:47:33 2015
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Re: 说法不应为名闻利养，而是基於慈悲、欲令正法久住 |
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c.f. http://buddhaspace.org/agama/41.html#一一三六 Mon Oct 05 00:03:08 2015
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Re: 说法不应为名闻利养，而是基於慈悲、欲令正法久住 |
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(y) Tue Oct 06 04:38:42 2015
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Re: 说法不应为名闻利养，而是基於慈悲、欲令正法久住 |
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他们根本不是说法，只是谋生，所以与佛法无关。 但是因地不真，果遭迂曲，那种方式跟解脱无缘，而且许多有修罗在背後加持，佛弟 子实在没必要落入这种圈套。 Wed Oct 07 09:41:20 2015
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Re: 说法不应为名闻利养，而是基於慈悲、欲令正法久住 |
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那我们怎麽确认自己没有被修罗利用了?或者我们怎麽确认自己不是魔眷??。。。这 问题我想了很久，没想到答案^^" Wed Oct 07 10:23:18 2015
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Re: 说法不应为名闻利养，而是基於慈悲、欲令正法久住 |
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这是个好问题，或许老祖宗的吾日三省吾身就是个法子，时常自省自己的贪嗔痴有没 有越来越少？ Wed Oct 07 10:49:12 2015
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Re: 说法不应为名闻利养，而是基於慈悲、欲令正法久住 |
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嗯…确实大家该拿楞严经这个照妖镜来照照?? Wed Oct 07 10:53:01 2015
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Re: 说法不应为名闻利养，而是基於慈悲、欲令正法久住 |
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《长阿含经》卷8：「诸比丘！汝等当自内观，设有□恨，如彼娆乱者，当集和合众 ，广设方便，拔此诤本；汝等又当专念自观，若结恨已灭，当更方便，遮止其心，勿 复使起。」(CBETA, T01, no. 1, p. 51, c29-p. 52, a4) Wed Oct 07 18:33:01 2015
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