「不应以经文作竞诤的工具」

《杂阿含经》第1138经记载有两位比丘诤论谁背经文比较厉害，吵了起来，想要一较
高下。

大迦叶尊者看不下去，而反映给佛陀。佛陀於是找来这两位比丘，问他们是否有拿经
文想要一较高下？两位比丘承认了。

佛陀接著问他们在诤论时，是在受持十二部经当中所说的教诲吗？也就是说十二部经
有教过他们该诤论谁背经文比较厉害吗？

当然没有。

佛陀所说的法都是为了让人「自调伏，自止息，自求涅盘」的，而不是让人比胜负的
。

佛弟子在引用经文而议论佛法时，也要思考：是否放下自我，以经文来修正自己、而
不是为自己脸上贴金？是否如实客观地引用经文、而不是断章取义？是否以经、律为
师，而自调伏、自止息、自求涅盘？

照片也选得很好！

谢谢！照片如果可下标题的话，会取名为「狗咬狗一嘴毛」 :P

除了本经的对应经典外，其他经典中也常这麽强调，例如《增壹阿含经》卷四十八〈
礼三宝品50〉：「若有愚人习於法行，所谓契经、□夜、偈、授决、因缘、本末、譬
喻、生、方等、未曾有、说、广普；虽诵斯法，不解其义；以不观察其义，亦不顺从
其法，所应顺法终不从其行。所以诵斯法者，从欲与人共竞诤，意计胜负，亦不自为
己有所济及，彼诵法已，则犯制限。犹如有人出彼村落欲求恶蛇，彼若见极大之蛇，
到已，以左手摩□其尾，然彼蛇回头螫蜇其手，由此缘报，便致命终，此亦如是，若
有愚人□习其法，十二部经靡不斟酌，亦不观察其义。所以然者，由不究竟正法义故
。」(CBETA, T02, no. 125, p. 813, a15-27)

1136经说是不应由於「贪」而说法，1138经则表示不应基於「□」而论法。

也感谢 Anderson Chang 告知有免费的图片可引用，也感谢提供免费图片让人下载的
菩萨们，这样就不怕我那没几张照片一下就用完了 :D

https://pixabay.com/

本经中大迦叶尊者将问题反映给佛陀时，阿难尊者要大迦叶尊者不要理他们，但大迦
叶尊者却要阿难尊者别说了。

为什麽？

相当的《别译杂阿含经》经文作：「尊者迦叶语阿难言：「尔止！阿难！汝莫僧中作
偏党语。」相当的南传经文则没有此句。

若根据《杂阿含经》及《别译杂阿含经》的经文，或许阿难尊者心肠较软，因此大迦
叶尊者不希望他为弟子开脱，而是由佛陀制止不当的行为，回归律制，也可作为後世
佛弟子的前车之鉴。

很少人是佛陀说法当下就证阿罗汉的，因此佛世时弟子会背诵佛陀所说的法，以作覆
习并在修行中渐次悟入，还可为人宣说，这就是经律的雏形。

记忆力好的佛弟子中又有分为持经者及持律者，分别主攻背诵不同的内容，可互相讨
教，以确保佛教经律传承的不失。後来还有持论者，以确保三藏传承的不失。

佛灭後的五百结集是正式的汇集，但在那之前佛弟子们早都各自背诵、传承佛陀所说
了 :)

也因此，佛世时很多佛弟子纵使没有见过佛，听了佛弟子所传诵的经文、法义也能证
道。

《杂阿含经》卷21：「「复次，圣弟子不闻大师说法，亦复不闻明智尊重梵行者说，
随先所闻受持者重诵习，随先所闻受持者如是如是重诵已。如是如是得入彼法，乃至
信於正法。」(CBETA, T02, no. 99, p. 149, a5-9)

佛陀曾说四大教法（四大广演之义）：若有人说他听说佛或长老们说了什麽法，但是
其内容与（佛世时就已在传承的）经、律意义不合，则不是佛说。

这些在《阿含经》以及各经律中都常常提到，有在读经的朋友们应该很清楚，欢迎来
读经喔 :)

经典的文字记录则是佛灭五百年後的事了，那时发明了用贝叶书写，才能将原先由超
强记忆的持经、持律、及持论比丘所传承的内容，书写至贝叶等媒体上。

这些是佛教史及佛教学术界的基本知识，或许跟姜大德讲这些议题的大德，把佛经的
传诵和佛经的书写混为一谈了吧 :)

姜大德问道：「汉传经典打压阿难，为何？」

这可能言重了啦 :D

汉传《杂阿含经》、《别译杂阿含经》、《增一阿含经》、南传《相应部尼柯耶》，
一般认为这四者都是上座部所传的，而不能简单地区分为汉藏 vs 南传。（印老曾主
张《增一》是大众部所传，但平川彰研究显示《增一》应非大众部所传。目前似乎较
多人认为《增一》是上座部的法藏部所传）。

本经的对应经典中，前两经有关於大迦叶尊者请阿难别说了的那句话，後两经没有那
句话。事实为何？除非有时光机，否则难以断定 :p

另一方面，不同传承的经、律区分不完全相同，像《阿含经》有些经文片段在南传的
对应《尼柯耶》经文中没有，但跑到南传律藏当中去了，可能因为关於出家众日常行
持相关的议题，南传较归於律藏所摄。不过我没有读完南传经藏加律藏，对於律藏的
议题也无法置喙了。

也感恩姜大德提出问题，促进大家多多思考 :) 这个议题可能会放入「进阶辨正」的
记录中，因为其他人也可能会有这个疑惑，就为其他人谢谢姜大德的提出。

另外，有研读南传律的法师大德，如果知道本经中关於「请阿难别说了」这一句话，
没有在南传律当中的话，也请告知一下，谢谢！

邱大刚 今天刚好想到印老写过一篇 “阿难过在何处“，□面写了一段话：

“民国三十年，我在「呱?文集序」，就指出大迦叶与阿难间，有著不调和。我还以
为两人的个性不同，但现在看来，这□面问题很多呢！“

所以不是汉传打压阿难，可能这是两人之间一些磨擦才会要阿难不要说话吧。

http://yinshun-edu.org.tw/en/Master_yinshun/y27_04

谢谢 Yw Liu 的补充，已收录在「进阶辨正」:
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E7%A0%94%E8%A8%8E_%E9%
9B%9C%E9%98%BF%E5%90%AB%E7%B6%93_%E7%AC%AC1138%E7%B6%93%E7%9A%84%E4%B8%8D%
E5%90%8C%E5%82%B3%E6%89%BF%E5%B7%AE%E7%95%B0

差点忘了贴最重要的 -- 经文原文连结:

http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E5%8D%81%E4%B8%80#一一三八

「论为依、信为首；入菩萨境起而行。」