第1140经表示，清净的僧团中，比丘们赞叹有以下德性的比丘：阿练若、乞食、粪扫
衣、少欲知足、修行远离、精勤方便、正念正定、智慧漏尽、身作证。

年少比丘见到了，也见贤思齐，而能得到修行的安乐及利益。

不清净的僧团中，比丘看到有人能感得财利、衣被、饮食、卧具、汤药，而叹其福德
，用有多少供养来判断谁的修行好。这样让年少比丘有样学样，修行就不妙了。

c.f.
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E5%8D%81%E4%B8%80#一一四□

远离大致可分两种，身远离与心远离。

身远离可指不适宜修行的环境，如闹市恶知识等；心远离的□围更广，世间贪欲，五
盖，甚至所有烦恼。

下面的连结，诸方法友从厌离讨论到远离，相当精采，与大德分享:-)

http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E7%A0%94%E8%A8%8E_%E5%
8E%AD%E9%9B%A2%E4%B8%8D%E6%98%AF%E8%B2%A0%E9%9D%A2%E6%83%85%E7%B7%92?s[]=%
E9%81%A0%E9%9B%A2

所以"修行远离"，并不是远离人群。。。。就好像经典中常出现"住阿兰若"并不是跑
去住寺院而是指心清净~~~我不知道是否解读错误

远离烦恼是更为重要的，阿兰若的静修也是个辅助的手段以达到这个目标。

以现代人来说，在俗世中能有一定程度的稳定自在，再去阿兰若的环境才会更有效率
。

广公是这样提倡，自己也以身作则。

http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0001_012.htm
佛说长阿含经卷第十二（一七）第二分清净经第十三「诸比丘！

我所制衣，若冢间衣，若长者衣、□贱衣；

此衣足障寒暑、蚊虻，足蔽四体。诸比丘！我所制食，

若乞食，若居士食；此食自足，若身苦恼，

众患切已，恐遂至死，故听此食，知足而已。

诸比丘！我所制住处，若在树下，若在露地，

若在房内，若楼阁上，若在窟内，若在种种住处；

此处自足，为障寒暑、风雨、蚊虻，

下至闲静懈息之处。诸比丘！我所制药，若大小便，

酥油蜜、黑石蜜；此药自足，若身生苦恼，

众患切已，恐遂至死，故听此药。」