「默认仍是大妄语」

让人以为自己已证圣果圣法，未得言得、未证言证，是大妄语，必堕地狱。

如果有人传说某人是圣人，某人其实未证圣果却不澄清，而默认了，是否仍犯大妄语
戒呢？

答案是肯定的，如《十诵律》卷五十九：「有人问比丘言：「汝是阿罗汉不？[……
]」若默然受，得偷兰遮（大罪）。」(CBETA, T23, no. 1435, p. 439, b8-10)

c.f.
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E5%8D%81%E4%BA%8C#一一四八

请问大刚师兄，有意或无意的暗示自己证得了上人法，是否都有问题呢？

未证上人法，却有意的表示自己证上人法，即是犯了大妄语。

真得证上人法，但在未受大戒者面前显露，也是违戒，但不是大妄语。

无意的则不见得犯戒，因为犯戒要有动机才成犯。

有站友询问大妄语戒的相关议题。这的确是重要的议题，当今民间佛教最大的问题之
一，是许多犯了大妄语戒，据佛陀表示必堕地狱的假宗教师，却自称有数百万信徒（
又一则妄语）。

对於大妄语戒有兴趣的朋友，可仔细读悟因法师开示的这篇文章「谈戒说律」:

http://buddhaspace.org/gem_browse.php/fpath=gem/brd/Buddhism/I/F001014I&nu
m=7

http://buddhaspace.org/gem_browse.php/fpath=gem/brd/Buddhism/I/F001014I&nu
m=8

可注意的是，大妄语戒的「妄说得上人法」的「上人法」定义为「超越凡夫的解脱或
神通」，不只包含证果，也包含证初禅至四禅，乃至见天人、菩萨、鬼神等神异。现
今一些附佛外道鼓吹信徒作见证、讲神迹，信徒很多根本没见到神迹，却误以为宣扬
师尊有大功德，因此补风捉影号称自己也见到神迹了，却不知道自己也被师尊骗得造
地狱业了。正是「弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
」

《杂阿含》（六五九）尔时，世尊告诸比丘：「有五根。何等为五？谓信根、精进根
、念根、定根、慧根。何等为信根？若圣弟子於如来发菩提心，所得净信心，是名信
根。何等为精进根？於如来发菩提心，所起精进方便，是名精进根。何等为念根？於
如来初发菩提心，所起念，是名念根。何等为定根？於如来初发菩提心，所起三昧，
是名定根。何等为慧根？於如来初发菩提心，所起智慧，是名慧根。所馀堂阁，譬如
上说（注：所馀堂阁，譬如上说“此诸功德，皆以慧为首”。」《华严经》：「因菩
提心出生一切诸菩萨行，三世如来从菩提心而出生故。」

南传走大菩提乘的应属极少数，缅甸明昆长老编有《南传菩萨道》，以及帕奥禅师述
《菩提资粮》。当今有一位赞念长老是南传菩萨道的行者。

又，发菩提心的「四因、四缘、四力」，可参考《菩萨地持经》。

ㄟ...送出留言原来有个南传的问题不见了，我就不删了 @@