古代婆罗门教传统的三明是指祖上七代的血统清净、诵诸经典、容色端正。

第1161经记载的一位婆罗门或许也依据传统，而询问佛陀关於三明婆罗门（「罗汉婆
罗门」）的条件：

1. 该什麽清净？（「尸罗」，婆罗门教认为该七代血统清净。）

2. 该内修什麽功德及业？（「云何为功德？云何名为业？」婆罗门教认为该诵诸闱
陀经典。）

3. 以及外在该有什麽仪态？（「正威仪」，婆罗门教认为是「容色端正」。）

而佛陀的回答则导向佛教的三明的定义，即以宿命明替代宿世的血统，漏尽明替代内
在的诵诸闱陀经典，天眼明替代外在的容色端正。

c.f.
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E5%8D%81%E4%BA%8C#一一六一

原来可以这样结合，之前并没有想到。个人想法：觉得天眼明跟外在端正的连结，感
觉中间似乎还可以有一个连结因素：我自己是觉得，看到众生未来会依业流转，而自
然的表现出好的仪态。

to 陈建，这是缘起自性空的道理。《十善业道经》：「龙王！汝见此会及大海中，
形色种类各别不耶？如是一切，靡不由心造善不善身业、语业、意业所致。而心无色
，不可见取，但是虚妄诸法集起，毕竟无主，无我、我所。虽各随业，所现不同，而
实於中无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻。智者知已，应修善业，以是所生蕴
、处、界等，皆悉端正，见者无厌。」

原来如此!