《杂阿含经》卷四十三，下下周的进度，提到一种「紧兽」树。这树产於印度，但在
中土极为少见，因此自古至今的论典注释都很乱，有各种传说，一直到现代的注释大
多都还是大杂烩，有如瞎子摸象。

先说结论：

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紧兽：

豆科落叶乔木胶□树，又译为甄叔迦树。叶大片，长十五至二十公分，宽十至二十公
分，广圆卵形，表面呈有光泽绿色；花萼绒黑色，密生毛茸，因此未开花前花苞绒黑
色；花冠橘红色，花形线条虹弧形；果实为荚果，长十五至二十公分、宽四至五公分
，形状似放大放宽的扁豆。

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在上百册藏经中，「紧兽」这一词只在《杂阿含经》及《新集藏经音义随函录》出现
过：「甄叔：(上居延反树名甄叔迦其花赤色此宝似之故以名之亦云紧兽)。」
(CBETA, K34, no. 1257, p. 783, c14)

要不是有CBETA的关键字搜寻功能，记忆力再强也很难找到又名「甄叔」的这个记载
。

接下来的细节就不多谈，简言之就是从一堆瞎子摸象的至古至今的大杂烩资料中，找
出真相的过程，找到一种树学名 Butea monosperma （又名 Butea frondosa ）符合
《杂阿含经》卷四十三第1175经所述的特徵：

  -有人说「其色黑如火烧柱。」

  -有人说「其色赤而开敷状似肉段。」

  -有人说「毵毵下垂，如尸利沙果。」

  -有人说「其叶青、其叶滑、其叶长广，如尼拘娄陀树。」

《涅盘经疏》卷一说其花於日出前为黑色，日出後转为赤色，日没後转为黄色。这其
实不是因为花的颜色变，而是因为他的花萼绒黑色，因此花苞看起来是黑色的，花开
之後是橘红色的，而花枯了之後成为枯黄色，因此可看到三种颜色。

《慧琳音义》卷十一：「甄叔迦，西国花树名也。此方无此树。大唐西域记云：印度
多有甄叔迦树，其花赤色，形如人手。一说云：亦名阿叔迦（A?oka），亦名无忧树
，其花亦赤色，此说正也。」

「无忧树」是佛陀在底下出生的树，花是红色的没错，不过色朵不像肉段或手指头，
不符合《杂阿含经》的记载，因此无忧树并不是紧兽树，《慧琳音义》的说明前半段
才是正解。

至今线上的各种说法，似乎没有清楚指出此树本尊以及为何能符合《杂阿含经》第
1175经的各项描述，因此写下，留个记录。

部份特徵 像是水黄皮 但是台湾南部常见! 都是豆科 原产印度,  胶□爱寄生

谢谢回覆。水黄皮也有部分豆科乔木的特徵，但和「紧兽」差比较多，例如水黄皮叶
小（不大片），花萼略有锈色（非黑色），花好像比较难以说是肉段或手指形 :)

左边是胶□树种子盆栽, 刚好有种了一盆。我没有取出种子，是直接将豆荚插入土中
种的。

谢谢 陈乾原 大德的照片！

南传在此树的解释也有些错误，庄春江居士的注解引用南传说法：「在〈本生〉中说
到紧叔迦在发芽时，像烧过的残株。」

不过胶□树的种子盆栽，怎麽也不像烧过 :D

应该是如花苞在开花之前，像烧焦的黑色，北传《杂阿含经》所载「其色黑如火烧柱
」才是正确的。看来南传的注解者也没见过胶□树，因此臆测下自然会有错误。

玄应《一切经音义(第16卷-第25卷)》卷24：「紫矿，

古猛反，谓波罗奢树汁滓也。其色甚赤，用染皮?。其树至大亦名甄叔迦，一物也花
大如[、廾、]极赤??至坚□，商人缝以为袋名也。□音刃。」(CBETA, C057, no.
1163, p. 121, c8-11)而Butea 在中国植物志译为紫矿属(台湾多译为胶□属)，正是
用唐代的名称。

我在比对时也有查到紫矿，但是根据佛经本身的记载似乎无法确定是否是一样的植物
，还是有关系的植物。因此就暂且不论 :)

To Rushin Liu: 对，因为紧兽的颜色多变，每个人的描述不同，因此没见过紧兽的
人从不同的人听到不同的描述，就头大了。

唯有自己实际看过，才不会有疑惑。

这是下次的读经进度，下次再多谈了。也可直接参见经文：
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E5%8D%81%E4%B8%89#一一七五

经中提到「紧兽」的详细原因，已发表在：

https://www.facebook.com/groups/budadigest/permalink/529702557203585/