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天人能化身实体
#1
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「天人能化身实体」

《杂阿含经》卷四十六第1224经记载在供养大会的节庆中,天帝释化身作大婆罗门,
让见到外道就拜的婆婆妈妈,看到他的排场而跟著他去供养佛陀。

依据本经记载,天帝释能化身为实体的人,许多经中也有高级的天众化身为一般人的
记载,可见民间附身乩童才能和人沟通的,通常不是高级的天众或菩萨。


「天人能化身实体」 《杂阿含经》卷四十六第1224经记载在供养大会的节庆中,天帝释化身作大婆罗门,让本来无所事从、见到外道就拜的婆婆妈妈,看到他的排场而跟著他去供养佛陀。 依据本经记载,天帝释能化身为实体的人,许多经中也有高级的天众化身为一般人的记载,可见民间附身乩童才能和人沟通的,通常不是高级的天众或菩萨。

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Re: 天人能化身实体
#2
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c.f.
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%9B%9B%E5%8D%81%E5%85%AD#一二二四
Sun Dec 20 15:27:43 2015
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Re: 天人能化身实体
#3
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这经是否也显示了:就算如婆罗门较为社会上优势的种姓,依然是没有足够的智慧来
辨别,也只是从众心理

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後记:我之前读太快了,经文中:从众的是王舍城百姓,并不是专指婆罗门阶级,所
以上述感想是误会了,感谢 Anderson Chang 师兄的补充说明。
Mon Dec 21 19:47:45 2015
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Re: 天人能化身实体
#4
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阿弥陀佛
Mon Dec 21 20:47:27 2015
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Re: 天人能化身实体
#5
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从这经看,有从众心理的应该是王舍城百姓。每个社会崇尚的价值不大一样,在重视
宗教心灵的印度,婆罗门阶层虽然主导了宗教仪节及号称掌握永生之道 O:) ,但人
毕竟不是生而知之者,总是要拜师学习的,有些在少年时期就要选择师父常随。

因此一个外表端庄、装备齐全的大婆罗门,信奉哪一个导师,抉择了什麽样的教法?
自然会让民众好奇、想要跟著去一探究竟。 :)
Tue Dec 22 22:13:26 2015
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