为什麽会有苦的集起？简言之，因为没有智慧（「无明」）、因为有贪爱、执著。

若要作更细部的解析，可进一步分解为十二因缘：无明缘行、行缘识、识缘名色、名
色缘六入处、六入处缘触、触缘受、受缘爱、爱缘取、取缘有、有缘生、生缘老病死
忧悲恼苦。

前者不一定直接产生後者，也可能前者是後者成立间接的条件。能确定的是，若没有
前者，後者就不会生起。

在後世佛教的用词中，「因」与「缘」通常分别指直接的「原因」和间接的「助缘」
，两者有所区别；但在《阿含经》的翻译上，通常「因」、「缘」混用，不特别区分
，在谈十二因缘时常简称为「缘」。例如「爱缘取」代表由於有「爱」，因此而有「
取」。

十二因缘的重点在於解释一切事物是相依而生、而灭，是无常的，因此没有不变的自
我。另一方面，由於感官接触到外境时起贪爱执著，这样的因缘缠缚众生。

佛经中讲述因缘时，不一定都讲十二支，时常只举其中几支为例。防盗监视器的记录
，一秒十二个画面可以用来抓小偷，一秒十个画面甚至两个画面，都可以用来抓小偷
；根器特别好的人，知道十二因缘的用意是要解析并断除贪爱、执著，立刻能彻底了
知并禅观，就证知无我、悟道了。而我们一般人，则需要一步步停格分析，从头检查
到尾，作较深入的了解，以为修行悟道作理智上的分析及准备。

（推文续）

十二因缘的各支，简单解释於下表。

在《杂阿含经》中十二因缘主要用来解释当下身心的因缘，其他的经论中也有以十二
因缘解释三世的轮回，这两种解释不相违背，之後我们也会加以说明。

多谢分享！

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c.f.
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