「佛陀逆观十二因缘的 8~12 支」

佛陀在出家前，见到了生、老、病、死的现象，为了探寻真理而出家修行。最後了悟
了生、老、病、死的根源而证道。

从生、老、病、死回头一路追查其根源而追到无明的过程，称为「逆观十二因缘」。
至於从无明开始一支支往後分析到老病死忧悲恼苦，则称为「顺观十二因缘」。

第285经记载佛陀逆观十二因缘的第八支至十二支：

佛陀在未成佛前，静坐观察什麽是生、老、病、死的原因？

佛陀洞察到「有」（出生前的积集业力）是生、老、病、死的原因。

佛陀接著观察什麽是「有」的原因？

佛陀洞察到「取」（执取）是「有」的原因。

佛陀接著观察什麽是「取」的原因？

佛陀洞察到「爱」（贪爱）是「取」的原因。

因此如果真能没有贪爱，就不再有执著，也就不会积集业力而引生後续的身心运作甚
至下一世的出生，自然就能解脱身心的苦及下一世的轮回了。

知道是什麽是贪爱的原因，也较有机会断除贪爱，在第287经中佛陀即进一步分析什
麽是贪爱的原因。

c.f.
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0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%BA%8C#二八五

尊者摩诃拘□罗说：「老死厌患、离欲、灭尽，是名法师；说生、有、取、爱、受、
触、六入处、名色、识，厌患、离欲、灭尽，是名法师；若比丘於老死厌患、离欲、
灭尽向，是名法师；乃至识厌患、离欲、灭尽向?，是名法师；若比丘於老死厌患、
离欲、灭尽，不起诸漏，心善解脱?，是名法师；乃至识厌患、离欲、灭尽，不起诸
漏，心善解脱，是名法师。」

阿弥陀佛