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十二因缘的还灭
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「十二因缘的还灭」

十二因缘中只要有一支断了,下一支就不生,而可从中切断十二因缘的锁链,这称为
十二因缘的「还灭」。佛陀不止告诉我们由於十二因缘而流转生死的现象,更教导我
们还灭的方法。

然而十二因缘并不是每一支都容易下手断除的,例如已「生」了,就无法不「老死」
。一般认为是在触、受、爱、取这几支下手,有智慧而不追随十二因缘的锁链,即可
灭掉後续的苦果。

例如若六入处不与六境接「触」,或身受时不生心「受」、不贪「爱」、不执「取」
,断了十二因缘的锁链,就不会引生老病死忧悲恼苦。如果每个当下都能够洞察(「
无间等」)地断除十二因缘锁链,那麽即可不受後「有」,解脱了。

实务上,贪爱执著不见得说断就能断,因此佛陀教导许多修行的方法,例如「三十七
道品」,在其他经文中会加以说明。

卷十二中对於十二因缘的还灭并没有多作举例,有兴趣多加深入的同学也可搭配著读
卷三第63~68经,有助於理解十二因缘的还灭。


「十二因缘的还灭」 十二因缘中只要有一支断了,下一支就不生,而可从中切断十二因缘的锁链,这称为十二因缘的「还灭」。佛陀不止告诉我们由於十二因缘而流转生死的现象,更教导我们还灭的方法。 然而十二因缘并不是每一支都容易下手断除的,例如已「生」了,就无法不「老死」。一般认为是在触、受、爱、取这几支下手,有智慧而不追随十二因缘的锁链,即可灭掉後续的苦果。 例如若六入处不与六境接「触」,或身受时不生心「受」、不贪「爱」、不执「取」,断了十二因缘的锁链,就不会引生老病死忧悲恼苦。如果每个当下都能够洞察(「无间等」)地断除十二因缘锁链,那麽即可不受後「有」,解脱了。 实务上,贪爱执著不见得说断就能断,因此佛陀教导许多修行的方法,例如「三十七道品」,在其他经文中会加以说明。 卷十二中对於十二因缘的还灭并没有多作举例,有兴趣多加深入的同学也可搭配著读卷三第63~68经,有助於理解十二因缘的还灭。

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Tue Jan 05 20:56:15 2016
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