[以为「四大是我」的禅修是不究竟的] <中阿含、十九、七、七八>

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梵天！若有沙门、梵志於地有地想：地是我，地是我所，
我是地所。彼计地是我已，便不知地。如是於水、火、风、
神、天、生主、梵天、无烦、无热，净有净想：净是我，
净是我所，我是净所。彼计净是我已，便不知净。

梵天！若有沙门、梵志，地则知地，地非是我，地非我所，
我非地所。彼不计地是我已，彼便知地。如是水、火、风、
神、天、生主、梵天、无烦、无热，净则知净，净非是我，
净非我所，我非净所。彼不计净是我已，彼便知净。

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注：非常多外道法是将「我」扩张成地、水、火、风等
「大我」。在佛法来说，则是「无我」才是正见。
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悠哉贤故友, 抱道乐林泉, 坐到无疑地, 参穷有象天.
胸中消块垒, 笔底走云烟, 更笑忘机鸟, 常窥定後禅.
                                    ～访古月师．娥嵋道人

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