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杂阿含 1323 经
#1
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杂阿含 1323 经

本经中,一女子持香花、饮食供养鬼神,祈求现世安乐、来世生天享福。

世尊说明,求人不如求己,若要现世安乐、来世生天享福,具体的作法为布施、调心
、守护六根门、正见、行善业、亲近善知识,如此能够现世安乐、来世生天享福。

若进一步断除贪爱染著,则能够究竟解脱断除烦恼。

如是我闻:

一时,佛在摩竭提国人间游行,与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿。

尔时,摩尼遮罗鬼会诸鬼神,集在一处。

时,有一女人,持香花□饰、饮食,至彼摩尼遮罗鬼神住处。

彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐,见已,作是念:「我今现见摩尼遮罗鬼神。
」即说偈言:

「善哉摩尼遮,住摩伽陀国,

摩伽陀国人,所求悉如愿。

云何於此世,常得安乐住?

後世复云何,而得生天乐?」

尔时,世尊说偈答言:

「莫放逸慢恣,用摩尼鬼为,

若自修所作,能得生天乐。」

时,彼女人作是念:「此非摩尼遮罗鬼,是沙门瞿昙。」

如是知已,即以香花□饰供养世尊,稽首礼足,退坐一面。而说偈言:

「何道趣安乐?当修何等行,

此世常安隐,後世生天乐?」

尔时,世尊说偈答言:

「布施善调心,乐执护诸根,

正见修贤行,亲近於沙门。

以正命自活,他世生天乐,

何用三十三,诸天之苦网。

但当一其心,断除於爱欲,

我当说离垢,甘露法善听。」

时,彼女人闻世尊说法,示、教、照、喜。如佛常法,谓布施、持戒、生天之福,欲
味欲患烦恼,清净、出要、远离、功德福利,次第演说清净佛法。譬如鲜净白?,易
染其色。时,彼女人亦复如是。即於坐上,於四圣谛得平等观苦、集、灭、道。

时,彼女人见法、得法、知法、入法,度诸疑惑,不由於他,於正法、律得无所畏。
即从座起,整衣服,合掌白佛:「已度,世尊!已度,善逝!我从今日,尽寿命,归
佛、归法、归比丘僧。」

时,彼女人闻佛所说,欢喜随喜,礼佛而去。
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Re: 杂阿含 1323 经
#2
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真正的好诶,应该要广泛报导?请问陈师兄,可以使用您这份心得?谢谢您!
Sat Mar 26 15:35:54 2016
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Re: 杂阿含 1323 经
#3
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欢迎分享~
Sat Mar 26 17:14:53 2016
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Re: 杂阿含 1323 经
#4
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谢谢师兄, ^_^?
Sat Mar 26 18:15:55 2016
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Re: 杂阿含 1323 经
#5
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.....尔时,世尊,即为说法,示、教、利、喜,如诸佛法,说施论、戒论、生天之
论;"欲"为"不净",出世为要。 .......step 1....佛知其心志意调顺,为说四谛:
苦、集、灭、道。 .....step2.
Sat Mar 26 20:07:16 2016
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Re: 杂阿含 1323 经
#6
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个人感想的几个点:

1.如果自己能如法布施、持戒,何需求鬼神呢? 这是佛教的自力色彩

2.就算升三十三天,依然还是在苦中,重要的是一心修行、去除贪欲。且以佛法的修
行为目标,这样子,不用升天,虽然在此充满苦的人世间,依然是修行的下手处。
Mon Mar 28 14:45:27 2016
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Re: 杂阿含 1323 经
#7
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"持香花、饮食供养鬼神,祈求现世安乐、来世生天享福。" 这可以看成现下大家在
"拜拜"吗?
Thu Mar 31 17:41:47 2016
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Re: 杂阿含 1323 经
#8
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只是拜的是不同鬼神的差别XD?
Mon Apr 04 11:04:27 2016
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