杂阿含经758经里提到，

有『无母子畏』、有『有母子畏』。

世间的『火灾、水灾、战争』三种灾难会让自己和最心爱的人分离（比如说母子），
让人恐惧。

由於这种灾难让人恐惧，生怕被拆散後不能再相见。世间人称此为『无母子畏』。

但佛陀说，母子在经过三种灾难後，还是有复合、重新见面的可能，所以应该称之为
『有母子畏』。

依佛陀所见，世间人在经历『老、病、死』时，母亲不能代替儿子『老、病、死』，
儿子也不能代替母亲『老、病、死』。

因为世间人在经历『老、病、死』时，母子难以互相救助，佛陀说『老、病、死』才
是真正的『无母子畏』。

听到佛陀这麽讲以後，比丘们问佛陀，有没有解决这些母子畏的方法？

佛陀说，有『八正道』，『八正道』能够断除三种有母子畏与无母子畏。而八正道的
修习内容是『正见、正志、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。』

《地藏菩萨本愿经》卷一〈地狱名号品5〉：「父子至亲，岐路各别，纵然相逢，无
肯代受。」(CBETA, T13, no. 412, p. 782, a29-b1)

=> 这段或许可能承接自《杂阿含经》无母子畏的比喻。

所以是 以苦的决定性 来对比世间人的 自以为无母子苦吗?