【来自佛陀的邀请】
杂阿含1212经里提到,结夏安居的期间,佛陀在王舍城的竹园,和五百位大比丘众共
住在一起。
当时,适逢印度传统的十五日布萨日,佛陀在大众前敷坐座而坐,坐好後,佛陀对比
丘们说:
『我是婆罗门,得般涅盘,带著最後受生的身体,是大医师,拔除了各种烦恼剑刺;
是无上医王,能够拔除各种烦恼剑刺。』
『你们是我的儿子,从我口中出生;从佛陀的法中化生,得到了佛法的财富』
『比丘们!你们要接受我的邀请(自恣),不要让我的身语意有可以被人嫌弃责备的
地方。』
於是,舍利弗从众人中起身,整理衣服後合掌对佛陀说:『如同世尊所说的(我是婆
罗门、得般涅盘……),我们看不到世尊的身语意有可以被人嫌弃的地方。』
『世尊能让不未调伏者调伏,不寂静者寂静,不稣息者稣息,不般涅盘者般涅盘。』
『如来觉知这道路,说明这道路,向於这道路,然後才有声闻弟子随著这道路、宗於
这道路,奉行大师的教导,遵循大师的教授,正向欣乐於真如善法。』
『我在世尊身上,看不到有可以被嫌弃的身语意行!』
『现在我邀请世尊:
是否我有被人在见到後嫌责的身行?
是否我有被人在听闻到後嫌责的语行?
是否我有被人在怀疑後嫌责的心行?』
於是,佛陀告诉舍利弗:『我不见你有可被人在见、闻、疑後指责的身语意业。』
『舍利弗!你持戒、多闻、少欲知足并且修行梵行:身远离、心远离,精勤方便於梵
行。』
『舍利弗!你具足正念、正定。』
『舍利弗!你有敏捷的智慧、迅速的智慧、锐利的智慧、出离的智慧、厌离的智慧。
』
『舍利弗!你有巨大的智慧、宽广的智慧、幽深的智慧、无可比拟的智慧他,你成就
了如宝石般珍贵的智慧!』
『你常常为同梵行者开示梵行的道路、教导他们梵行的道路、鼓励他们走在梵行的道
路、让他们喜悦於行走在梵行的道路!』
『舍利弗!你也常赞叹其他对同梵行者示、教、利、喜的人。』
『舍利弗!你为大众说法,未曾疲倦。』
『你像是转轮圣王的长子,将在登上王位时接受灌顶,但是还没有灌顶!』
『你已经住於灌顶的仪法,像长子般随著父亲已转起的事业,继承、延续父亲的事业
,转起其事业!』
『舍利弗!你也如此,你做为我教法的长子,接近要受灌顶但还未灌顶。住於仪法,
延续我所转动的法轮,让法轮继续转动下去!』
『舍利弗!你已不再生起任何烦恼,你已竭尽了三有当中可能流漏的烦恼,你的心已
善解脱!』
『如是,舍利弗! 我不见你有可被人在见、闻、疑後指责的身语意业。 』
於是,舍利弗对佛陀说:『世尊!若我没有可被人见、闻、疑後指责的身语意业,那
麽大众中、五百比丘中有没有可被人见、闻、疑後指责的身语意业呢?』
佛陀告诉舍利弗:『我也看不到五百比丘中有被人在见、闻、疑後指责的身语意业。
』
『这五百位比丘都已经是阿罗汉,除了阿难以外都已经心善解脱,而我也已经记说阿
难这一生必将具足阿罗汉的智慧。』
『由於此故,我也看不到这五百比丘中有可被人在见、闻、疑後指责的身语意业 。
』
於是,舍利弗和佛陀问:『世尊!这五百比丘既然没有可被人在见、闻、疑後指责的
身语意业 ,那麽在这当中有几位比丘得到三明?几位比丘已经俱解脱?几位比丘只
有慧解脱?』
佛陀告诉舍利弗:
『这五百比丘中,有九十位得到三明,有九十位已经俱解脱,其馀的比丘都是慧解脱
。』
『舍利弗!这些比丘已经离於心意的散动、飘转,其心解脱如同褪去表皮而露出枝干
的芯材一般:真实、坚固!』
於是,那个时候,尊者婆耆舍在大众中生起了这样的念头:
『我现在要在世尊及大众面前赞叹这邀请(自恣),演说这邀请的诗偈!』
生起这样的念头,尊者婆耆舍从座位起身,整理整理衣服,向佛作礼,右膝著地,合
掌对著佛说:
『世尊!我有话要说;
善逝(佛陀的另一个称号)!我有话要说!』
佛陀则对婆耆舍说:『随你所乐,说你想要说的话吧!』
於是,婆耆舍说出偈言:
『在十五布萨的清净日,
有这五百位比丘众,
已经断除一切的烦恼结使,
他们是尽於後有的大仙人。』
『他们共住一起,
学习身语意的清净行,
他们的心清净、广大、解脱於烦恼,
已经不会再受後有之身,
他们生死的长流永远断绝了。』
『所有应该被作的,他们都作了;
他们过去流漏的一切烦恼,现在已经竭尽;
如云覆於他们心上的五盖,现已被除去;
生死根源的毒刺烦恼被拔除;烦恼渴爱,已不会再生起。』
『他们如狮子般无所畏惧;
他们远离残存的烦恼;
他们杀死如敌人般的烦恼结;
他们越度剩馀会生起烦恼的对境;
让三有的生死长河流出的怨敌,一一被他们降伏。』
『他们犹如转轮王,
邀请他们的眷属随众,
以慈心广为宣化他们的仁政,
海内的人民皆悉奉行。』
『他们能降伏魔军、怨敌;
他们以信敬心,奉事无上导师;
他们得於三明,灭尽老死。』
『他们是真正继承佛陀教法的儿子;
他们的心,不再有飘转散动的过患;
他们拔除了烦恼毒刺,
让我们在这里,敬礼这太阳的种性!』
再佛陀说完这经後,诸比丘听闻佛陀所说,欢喜奉行!