《杂阿含经》卷十二(283~292) 经 Review：

本周进行《杂阿含经》卷十二前半部分经文的回顾，讨论的内容都不离开十二因缘。

十二因缘是如何被发现的：第 285 及 287 经这两经中佛陀分享了他如何推导出十二
因缘的过程，并说明十二因缘并非他的发明，而是他的发现；那是过去诸佛都曾走过
的心路历程。

十二因缘与烦恼的关系：第 283、284、286 经中，佛陀以十二因缘来告诉我们，烦
恼是如何从小树变得根深蒂固，并教导我们该用什麽样的方法来制止烦恼壮大，乃至
不再生出。

十二因缘该怎麽应用：在 289 及 290 经中，佛陀告诉我们，我们的身心是时时处於
变化之中，不应执以为我，要我们更进一步去拆解种种感受产生的原因，练习觉知「
触支」及「受支」。在第 291 经中，佛陀则是要我们观察世间所有可爱的东西，其
实都是疾病、脓疮、毒刺、凶器，练习从断「爱支」下手。最後，在第 292 经则提
到凡夫不管是作善的、恶的、不善不恶的行为，都是基於无明而造作，要断生死轮回
则应灭无明。

南摩本师释迦牟尼佛

就是说。。。佛陀是在开悟後在甚深□定中观照生命现象得来。。。而并非靠意识心
推理推出来的。。。

生 之 前。。。为何一定是 有？？？

有 之前。。。为何定是 取？？？

明显是观察观照得来的。。。

感恩：师兄详细整理导读。

谢谢 你好   南无阿弥陀佛  阿弥陀佛是救世主大慈大悲，四十八愿度众生，九品咸
令登彼岸

Chakwos Liu 这个 review 很棒，依之补充了卷十二的相关导读：

=====[导读：十二因缘是如何被发现的]=====

佛陀在出家前，见到了生、老、病、死的现象，为了探寻真理而出家修行。最後了悟
了生、老、病、死的根源而证道。

从生、老、病、死回头一路追查其根源而追到无明的过程，称为「逆观十二因缘」。
至於从无明开始一支支往後分析到老病死忧悲恼苦，则称为「顺观十二因缘」。

第 285 及 287 经中，佛陀分享了他如何「逆观十二因缘」而洞察十二因缘的过程，
并说明十二因缘并非他的发明，而是他的发现，佛陀及过去诸佛走过相同的真理之道
。

=====[导读：十二因缘与烦恼的关系]=====

第283、284、286经中，佛陀为我们分析烦恼是如何从小树长大到根深蒂固的因缘，
并教导我们如何能制止烦恼壮大，甚至让烦恼不再生出。

=====[导读：十二因缘能如何应用]=====

第 289 及 290 经以因缘分析身心随时都在变化，不应执著为我，并且要练习觉知「
触支」及「受支」，拆解种种感受产生的原因。

第 291 经则表示可练习断「爱支」，观察世间可爱的的事物，其後患如同疾病、脓
疮、毒刺、凶器。

第 292 经要我们以十二因缘思量观察如何能彻底地断尽苦，当中提到凡夫不管是作
善的、恶的、不善不恶的行为，都是基於「无明」而造作，断「无明」才能断尽苦、
彻底解脱生死轮回。