《杂阿含经》卷十二(293~303) 经 Review 记录：

上周进行了《杂阿含经》卷十二後半部分的 Review，讨论的内容可分为下列两项：

十二因缘的定义： 在 296 经中，佛陀先粗略了提到什麽是因缘法(事物是依於条件
而生起的法则)，与缘生法(依条件而生的事物)，随後在第 298 经中，则是把十二因
缘的每个细项作展开，一一说明各项所代表的含义。

十二因缘与中道：在第 297、300、301 经中，佛陀则告诉我们，执著於「常见」、
「断见」都不能解脱，要观世间因缘而生、因缘而灭：因为了知世间是因缘而生，所
以不落入「常见」，因为了知世间会因缘而灭，所以不落入「断见」， 这就是所谓
「如来离於二边，说於中道」。

由於不知道因缘法，外道产生了五花八门的邪见，例如有外道主张「命即是身」，认
为生命（灵魂）即是肉体， 两者不可以分离，也就是将身体认为是「我」。另外也
有外道主张「命异身异」，认为生命（灵魂）是一回事， 肉体是另一回事，两者可
以分离，也就是认为心理或有个灵魂是「我」。

佛陀则发现身心都是因缘而生、因缘而灭的，没有恒常的自我，肉体败坏後还是会由
於因缘而轮回， 因此「命即是身」是错误的；身体和心理是交互影响的、互相缘生
的，不能单独存在，也不是有个「灵魂」作为恒常的自我， 因此「命异生异」也是
错误的。（人摸不到鬼的形体，并不是因为鬼只有灵魂没有身体，而是因为鬼和人的
身体组成不同， 就像不同频率的电台不互相干扰。） 知道缘起缘灭的中道，就不会
落入这些邪见，也才能确实地对症下药，断除因缘的锁链而解脱轮回。

南摩本师释迦牟尼佛

Sadhu Sadhu Sadhu

Hello Chakwos,

Thank you so much for sending the summary.However, 请问在 facebook 可找到
《杂阿含经》卷十二(293~303) 经 读书会的记录吗?末学想"看"一遍, 可能吗?

感恩大德

Helen合十

在 FB 没有，Skype 应该会有记录，如果你的 Skype 没纪录的话，我可以在寄给你
。

Chakwos Liu ,  Thanks, I found it.

这部分就建立在....1.随信行&2.随法行