杂阿含 295 经

本经世尊说明，身心 (附图中之 "1") 不是自己 (恒常不变的灵魂) 所拥有，也不是
其他人 (造物主) 所拥有，而是由先前身、口、意的行为造作 (附图中之 "2") 所致
。

如是我闻：

一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。

尔时，世尊告诸比丘：「此身非汝所有，亦非馀人所有。

谓六触入处，本修行愿，受得此身。

六触入处: 「眼、耳、鼻、舌、身、意」六根。

本修行愿: 意为先业或故业，即指以往所作业。 (佛光阿含藏)

云何为六？眼触入处，耳、鼻、舌、身、意触入处。

彼多闻圣弟子於诸缘起善正思惟观察：『有此六识身、六触身、六受身、六想身、六
思身。

所谓此有故，有当来生、老、病、死、忧、悲、恼、苦，如是如是纯大苦聚集，是名
有因有缘世间集。

谓此无故，六识身无，六触身、六受身、六想身、六思身无，谓此无故，无有当来生
、老、病、死、忧、悲、恼、苦，如是如是纯大苦聚灭。』

若多闻圣弟子於世间集、世间灭如实正知，善见、善觉、善入，是名圣弟子招此善法
、得此善法、知此善法、入此善法，觉知、觉见世间生灭，成就贤圣出离、贯穿、正
尽苦，究竟苦边。

所以者何？谓多闻圣弟子世间集灭如实知，善见、善觉、善入故。」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

过去的身.口.意造作(行)-->不断不常的业(识)

无始以来由於无明，不由自主不断变化的(灵魂)。。。

不是自己所有，不是他人所有。。。

诸法无我(相对地存在的我)(依他存在的我)(假我)。。。

还有个我XD

称为轮回的载体可能比(灵魂)好

大师兄都赞好啊！！！

真开心。。。^@..^

愚者看阿含，阿含是小乘经。。。

略具慧根的看阿含，阿含是大乘经。。。

认真弄懂三法印名十二因缘。。。

就知阿含(南北传皆可)，就知佛陀的教法原本就是。。。大乘教义。。。

有学大 小乘的话是不分 只是解说缘起的切入点不同 阿含本身就没分 是大 小乘所
共

参考一下：本经中的「身」有二种不同的用法，

1. 「此身非汝所有，亦非馀人所有」当中的「身」是指身体、肉体；

2. 「六识身、六触身、六受身、六想身、六思身」当中的「身」是指种类。

这两种用法在《杂阿含经》中都很常见，此经中不巧摆在一起，而容易混淆 :D 也可
参考本经的对应经典，即知本经中同一个字「身」其实有两种不同的意涵。

因此阿哲图中没有被黄色包含的「色（色尘……触尘）」其实也算是有包含的，在此
经中是以「身体」举例 :)