杂阿含 313 经 如实知

本经世尊说明，佛法不是迷信，佛法不只是理性思维，而是要实修实证，保持正知正
念，念念分明，如实知，如实见，观察到一切的外境及想法时 (例如见到景色、听到
声音、闻到气味...)，不起贪爱之心，如此方能解脱烦恼，达到涅盘之乐。

Stephen R. Covey 在 The 7 Habits of Highly Effective People 中提到，我们受
到 paradigm 的影响，我们所见到的，往往不是真实的世界，而是经过诠释後的世界
。

We see the world,

not as it is,

but as we are

-- or, as we are conditioned to see it.

We assume that the way we see things is

the way they really are (realities)

or the way they should be (values).

And our attitudes and behaviors grow out of these assumptions.

正念正知的练习，有助於让我们看到真实的世界。

如是我闻：

一时，佛住舍卫国□树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「有经法，诸比丘崇向，而於经法异信、异欲、异闻、异行思
惟、异见审谛忍，正知而说：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』
」

经法: 佛经、佛法。

崇向: 崇敬、心向。

异信、异欲、异闻、异行思惟、异见审谛忍: 并非根据信仰、并非根据自己的偏好、
并非根据听闻、并非根据理性深思、并非根据深思後接受的见解。

诸比丘白佛言：「世尊是法根、法眼、法依。善哉，世尊！唯愿广说，诸比丘闻已，
当受奉行。」

佛告诸比丘：「谛听，善思，当为汝说。

比丘！眼见色已，觉知色而不觉色贪，我先眼识於色有贪，而今眼识於色无贪如实知
。

若比丘眼见於色已，觉知色而不起色贪，觉我先眼识有贪，而言今眼识於色无贪如实
知者，诸比丘！於意云何？彼於此为有信、有欲、有闻、有行思惟、有审谛忍不？」

答言：「如是，世尊！」

「归於此法，如实正知所知所见不？」

答言：「如是，世尊！」

耳、鼻、舌、身……意、法亦如是说。

「诸比丘！是名有经法，比丘於此经法崇向，异信、异欲、异闻、异行思惟、异见审
谛忍，正知而说：『我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。