「陷於因缘的锁链而会有我相、人相、众生相、寿者相」

《杂阿含经》卷十三第306经表示在「缘眼、色生眼识」等一连串的因缘相生中，人
们将缘生缘灭的五阴当作一个实体，称为「人」、称为「众生」；又因为六根的运作
，我看了什麽、我听了什麽……而推想出有实在的「我」。这些我、人、众生，迟早
都会消逝，人们将之称作寿命的长短。

佛陀觉悟後发现这些都只有因缘的生灭，都是无常的，没有不变的实体。不陷於因缘
的锁链，自然就能「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」(CBETA, T08, no.
235, p. 750, b7) 了。

原经文请见
http://buddhaspace.org/main/modules/dokuwiki/agama:%E9%9B%9C%E9%98%BF%E5%9
0%AB%E7%B6%93%E5%8D%B7%E7%AC%AC%E5%8D%81%E4%B8%89#三□六

"不陷"於因缘的"锁链"，自然就能「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」....太
棒了 ! 谢谢分享 !