[言语讨论佛法的极限]
这篇主要是我个人的感想
在杂阿含344经中，尊者摩诃拘□罗问尊者舍利弗 如何称之为正见?
尊者舍利弗从善、不善、食的分别，到12因缘中，各缘起支的四圣谛铺陈，而当行如
实知，行集、行灭、行灭道迹如实知，尊者摩诃拘□罗再继续追问时，舍利弗尊者回
答：汝何为逐，汝终不能究竟诸论，得其边际，若圣弟子断除无明而生明，何须更求
？
我的理解是：理解 正见(如上述内容)後，将正见付诸实行，明生而无明灭，就不需
要再追逐推论了
香光庄严某期杂志(专题正见经)中有提到，无明只会更增加无明而已，故没有让无明
延续下去的必要。