「各种不同的受」

第485经表明，佛陀有时说有一受（诸受皆苦）、有时说有二受（身受、心受）、三
受（苦受、乐受、不苦不乐受）……，都只是分类的不同、观察角度的不同，而不是
互相抵触的。

佛陀表示：「我如是种种说受如实义，世间不解，故而共诤论，共相违反，终竟不得
我法、律中真实之义以自止息。优陀夷！若於我此所说种种受义，如实解知者，不起
诤论、共相违反，起、未起诤能以法、律止令休息。」

就像瞎子摸象的比喻，见不到大象的人各自执持一端，而互相诤论；见到法的人，知
道佛陀说法的全貌，就不会执著名相分类，而是将佛法实际应用於修行解脱。